تمهيد الوسائل في شرح الرسائل - المروجي، الشيخ علي - الصفحة ٢٧٨ - في ان اخبار من بلغ تدل على رجحان الاحتياط

و الحاصل (١): انه كان ينبغى للمتوهم أن يقيس ما نحن فيه (٢) بما ورد من الثواب على نية الخير لا على (٣) ما ورد من الثواب فى بيان المستحبات. ثم ان الثمرة (٤)

بلغ على امر مولوى متعلق بالعمل كي يكون عملا مستحبا.

(١) هذا حاصل ما أجاب به عن التوهم المذكور في الشق الاول من كلامه.

(٢) الذى هو عبارة عن اخبار من بلغ، و ملخصه كان ينبغى للمتوهم أن يقيس اخبار من بلغ بالاخبار الدالة على الثواب على نية الخير لوجود وجه الشبه بينهما و هو أن كلا منهما انقياد و اطاعة حكمية و ان الثواب في كل من الموردين يترتب على الانقياد و الاطاعة الحكمية

(٣) اى لا ينبغى للمتوهم أن يقيس ما نحن فيه الذى هو اخبار من بلغ على الاخبار الدالة على الثواب على المستحبات كخبر الدال على الثواب على تسريح اللحية، فان الثواب في المستحبات يترتب على الاطاعة الحقيقية، كما عرفت، و ترتبه عليها يكشف عن كون الفعل الذى يثاب عليه مستحبا شرعيا فلا يتم قياس ما ورد من الثواب على الفعل بعنوان الاحتياط، فان ترتب الثواب عليه لا يدل على وجود الامر المتعلق به كي يكون مستحبا شرعا، لما عرفت، من ان الثواب يجامع الاطاعة الحكمية ايضا.

الى هنا تم الكلام في اخبار «من بلغ». و ملخص نظر الشيخ فيها عدم دلالتها على استحباب الاحتياط كما عرفت.

(٤) و من هنا شرع لبيان الثمرة بين القولين أي بين القول بأن‌