الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأعظم(ع) - الموسوي، السيد محمد باقر - الصفحة ٩٣ - ٧- النهي عن الصلاة البتراء

٧- النهي عن الصلاة البتراء

٣٨٥٤/ ١- الصواعق المحرقة: (ص ٨٧)، قال: و يروى:

لا تصلّوا عليّ الصلاة البتراء.

فقالوا: و ما الصلاة البتراء؟

قال: تقولون: اللهمّ صلّ على محمّد، و تمسكون، بل قولوا:

اللهمّ صلّ على محمّد و على آل محمّد.

(أقول:) و العجب ثمّ العجب من حملة العلم و أئمّة الحديث و أرباب التأليف و التصنيف من أهل السنّة و الجماعة الّذين رووا ما عرفته من الأخبار الدالّة على أنّ الدعاء محجوب حتّى يصلّى على محمّد و على آل محمّد؛ و أنّ الصلاة لا تقبل حتّى يصلّى فيها على محمّد و آل محمّد، و أنّه كيف يصلّى على محمّد و آل محمّد؛

و أنّه نهى النبيّ صلّى اللّه عليه و اله عن الصلاة البتراء، أي التصلية على النبيّ صلّى اللّه عليه و اله بدون ذكر الآل.

و ظاهر النهي التحريم، و مع ذلك تراهم مصرّين أشدّ الإصرار على ترك ذكر الآل عند التصلية، فإذا أرادوا الصلاة على النبيّ صلّى اللّه عليه و اله قالوا: صلّى اللّه عليه و سلّم و تركوا «الآل» رأسا.

و إن كنت في ريب ممّا ذكرنا فراجع كتبهم المؤلّفة في الأحاديث و التفاسير و المناقب و الرجال و السير و نحو ذلك تجد صدق ما ذكرناه.

(و أعجب) من ذلك كلّه؛ أنّهم في خلال ما يذكرون أخبار التصلية و في‌