الكوثر في أحوال فاطمة بنت النبي الأعظم(ع) - الموسوي، السيد محمد باقر - الصفحة ٦٧ - ٣- مقايستها

٣٨٠٥/ ٥- و منه: و نذرت امّ مريم للّه محرّرا، و محمّد صلّى اللّه عليه و اله أكثر الخلق تقرّبا إلى اللّه في سائر الأحوال.

و ذلك يوجب أن يكون قد أتى عند أن سألته الزهراء (عليها السلام) بأضعاف ما قالت امّ مريم بموجب فضله على الخلائق.

و كان نذرها من قبل الامّ و هو يقتضي تنصّف منزلته ممّا ينذره الأب.

قوله: وَ كَفَّلَها زَكَرِيَّا [١]؛

و الزهراء (عليها السلام) كفّلها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله، و لا خلاف في فضل كفالة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله على كلّ كفالة، و كفالة اليتيم مندوب إليها، و كفالة الولد واجبة.

ولدت مريم بعيسى (عليه السلام) في أيّام الجاهليّة؛

و ولدت فاطمة (عليها السلام) بالحسن و الحسين (عليهما السلام) على فطرة الإسلام.

و كان اللّه أعلم مريم بسلامتها و بسلامة ما حملته، فلا يجوز أن يتطرّق إليها خوف؛

و الزهراء (عليها السلام) حملت بهما و هي لا تعلم ما يكون من حالها في الحمل و الوضع من السلامة و العطب.

فينبغي أن يكون في ذلك مثوبة زائدة، و لذلك فضّل المسلمون على الملائكة يوم بدر في القتال، لأنّهم كانوا بين الخوف و الرجاء في سلامتهم و الملائكة ليسوا كذلك.

و قيل لها: أَلَّا تَحْزَنِي‌؛

و قال النبيّ صلّى اللّه عليه و اله: يا فاطمة! إنّ اللّه يرضى لرضاك.

و قيل لها: فَنَفَخْنا فِيهِ مِنْ رُوحِنا [٢].

[١] آل عمران: ٣٧.

[٢] التحريم: ١٢.