القول الرشيد في الاجتهاد والتقليد - تقريرات - العلوي، السيد عادل - الصفحة ٣٢ - أدلّة اشتراط العقل في التكليف

الصوم و مقدّمات العبادات و البيع و الحجر و الوصايا و النكاح و الطلاق و العتق و الحدود و غيرها، فمنها صحيحة:

١ محمّد بن يعقوب، قال: حدّثني عدّة من أصحابنا منهم محمّد بن يحيى العطّار عن أحمد بن محمّد عن الحسن بن محبوب عن العلاء بن رزين عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر (عليه السّلام) قال: لمّا خلق اللَّه العقل استنطقه ثمّ قال له: أقبل فأقبل، ثمّ قال أدبر فأدبر ثمّ قال: و عزّتي و جلالي ما خلقت خلقاً هو أحبّ إليّ منك، و لا أكملتك إلّا فيمن أُحبّ، أمّا إنّي إيّاك آمر و إيّاك أنهى، و إيّاك أُعاقب و إيّاك أُثيب. و رواه البرقي في المحاسن عن الحسن بن محبوب، و رواه الصدوق في المجالس عن محمّد بن موسى بن المتوكّل عن عبد اللَّه بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحسن بن محبوب مثله‌ [١].

[١] الوسائل ١: ٢٧، باب ٣ اشتراط العقل في تعلّق التكليف، و في الباب ٩ روايات، الحديث ١.

و جاءت ترجمة محمّد بن يعقوب الكليني صاحب الكافي في تنقيح المقال برقم ١١٥٤٠ و أنّه ثقة الإسلام و له ثلاث عدد و العدّة هم عليّ بن إبراهيم و محمّد بن يحيى و علي بن موسى بن جعفر و داود بن كورة و أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمّد بن عيسى بكتبه. و محمّد بن يحيى العطّار الأشعري القمي برقم ١١٥٠١ و أنّه ثقة، و أحمد ابن محمّد بن عيسى الأشعري القمي برقم ٥٠٧ و أنّه ثقة، و الحسن بن محبوب السرّاد برقم ٢٧١٠ و أنّه ثقة، و العلاء بن رزين القلّاء مولى ثقيف الكوفي و أنّه ثقة، و محمّد بن مسلم برقم ١١٣٧١ و أنّه ثقة من أصحاب الإجماع.