فإن قال قائل إن كنتم قد اعتمدتم على هذه الأخبار في عصمة أمير المؤمنين ع و هي آحاد ليست من المتواتر[١] الذي يمنع على قائليه الافتعال فما الفصل بينكم و بين خصومكم فيما يتعلقون به من أمثالها عن النبي ص في فضائل فلان و فلان و معاوية بن أبي سفيان.

قيل له الأخبار التي يتعلق بها أهل الخلاف في دعوى فضائل من سميت على ضربين.

أحدهما لا تنكر[٢] صحته و إن كان خصومنا منفردين بنقله‌[٣] إذ ليس فينا مشارك لهم في شي‌ء منه كما شاركنا الخصوم في نقل ما أثبتناه من فضائل أمير المؤمنين ع إلا أنهم يغلطون في دعوى التفضيل لهم به على ما يتخيلون في معناه.

و الآخر مقطوع بفساده عندنا بأدلة واضحة لا تخفى على أهل الاعتبار و ليست مما تساوي أخبارنا التي قدمناها لقطعنا على بطلان ما تفردوا به من ذلك و طعننا على رواتها و استدلالنا على فسادها و إجماع مخالفينا على رواية ما رويناه مما قد

[١]- ط: المتواترة.

[٢]- ق: لا ننكر.

[٣]- م: و ذلك ما اشترك بنقله الخصوم و هذا ليس كذلك.