قَالَ: وَ بَلَغَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ[١] أَبِي مُوسَى فِي تَخْذِيلِ النَّاسِ عَنْ نُصْرَتِهِ فَقَامَ إِلَيْهِ مَالِكٌ الْأَشْتَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّكَ قَدْ بَعَثْتَ إِلَى الْكُوفَةِ رَجُلًا مِنَ الْعَنَتِ‌[٢] فَمَا أَرَاهُ حَكَمَ‌[٣] شَيْئاً وَ هَؤُلَاءِ أَخْلَفُ‌[٤] مَنْ بَعَثْتَ أَنْ يَسْتَتِبَّ لَكَ النَّاسَ‌[٥] عَلَى مَا تُحِبُّ وَ لَسْتُ أَدْرِي مَا يَكُونُ فَإِنْ رَأَيْتَ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَنْ تَبْعَثَنِي فِي أَثَرِهِمْ فَإِنَّ أَهْلَ الْكُوفَةِ أَحْسَنُ لِي طَاعَةً فَإِنْ قَدِمْتُ عَلَيْهِمْ رَجَوْتُ أَنْ لَا يُخَالِفَنِي مِنْهُمْ أَحَدٌ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌[٦] «الْحَقْ بِهِمْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ» فَأَقْبَلَ الْأَشْتَرُ حَتَّى دَخَلَ الْكُوفَةَ وَ قَدِ اجْتَمَعَ النَّاسُ بِالْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ فَأَخَذَ لَا يَمُرُّ بِقَبِيلَةٍ[٧] فِيهَا جَمَاعَةٌ فِي مَجْلِسٍ أَوْ مَسْجِدٍ إِلَّا دَعَاهُمْ وَ قَالَ اتَّبِعُونِي إِلَى الْقَصْرِ فَانْتَهَى إِلَى الْقَصْرِ فِي جَمَاعَةٍ مِنَ النَّاسِ فَاقْتَحَمَ وَ أَبُو مُوسَى قَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْأَعْظَمِ يَخْطُبُ النَّاسَ وَ يُثَبِّطُهُمْ‌[٨] عَنْ نُصْرَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ هُوَ يَقُولُ «أَيُّهَا النَّاسُ‌

[١]- م، ق:- أمر.

[٢]- ط: قبل هذين، كما في الطبريّ. و« العنت: دخول المشقّة على الإنسان و لقاء الشدّة» لسان العرب ج ٢ ص ٦١( عنت).

[٣]- ط: أحكم.

[٤]- ط: و هذان أخلق، كما في تاريخ الطبريّ ج ٤ ص ٤٨٦.

[٥]- ط: ينشب بهم الأمر. كما في تاريخ الطبريّ ج ٤ ص ٤٨٦.

[٦]- م:- أمير المؤمنين عليه السلام، ق:- أمير المؤمنين.

[٧]- ط:+ يرى.

[٨]-« ثبّطه عن الشي‌ء تثبيطا: إذا شغله عنه» لسان العرب ج ٧ ص ٢٦٧( ثبط).