وَ قَوْلِهِ ع: فِي مَقَامٍ آخَرَ- اللَّهُمَّ اجْزِ قُرَيْشاً عَنِّي الْجَوَازِيَ فَقَدْ ظَلَمُونِي حَقِّي وَ صَغَّرُوا شَأْنِي وَ مَنَعُونِي إِرْثِي‌[٢].

وَ قَوْلِهِ ع فِي مَقَامٍ آخَرَ-: لَمْ أَزَلْ مَظْلُوماً مُنْذُ قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌[٣].

وَ قَوْلِهِ ع‌: اللَّهُمَّ اجْزِ عُمَرَ لَقَدْ ظَلَمَ الْحَجَرَ وَ الْمَدَرَ[٤].

وَ قَوْلِهِ ع فِي مَقَامٍ آخَرَ: وَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَعَهِدَ النَّبِيُّ ص إِلَيَّ أَنَّهُ سَتَغْدِرُ بِكَ الْأُمَّةُ مِنْ بَعْدِي‌[٥].

وَ قَوْلِهِ ع فِي مَقَامٍ آخَرَ-: لَمَّا قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ ص لَمْ نَكُنْ نَرَى أَنَّ أَحَداً يَعْدِلُ بِهَذَا الْأَمْرِ عَنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ حَتَّى قَوِيَ مَنْ قَوِيَ عَلَيْهِ فَابْتَزَّنَا حَقَّنَا مِنْهُ‌[٦].

وَ قَوْلِهِ ع فِي مَقَامٍ آخَرَ: فَلَمَّا مَضَى نَبِيُّنَا ص تَقَلَّدَهَا أَبُو بَكْرٍ وَ إِنَّهُ وَ اللَّهِ لَيَعْلَمُ أَنِّي أَوْلَى بِهَا مِنْهُ كَقَمِيصِي هَذَا[٧] وَ قَبَضَ قَمِيصَهُ بِيَدِهِ.

وَ قَوْلِهِ ع فِي خُطْبَتِهِ الْمَشْهُورَةِ-:

أَمَا[٨] وَ اللَّهِ لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ وَ إِنَّهُ لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ وَ لَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ[٩] فَصَبَرْتُ وَ فِي الْعَيْنِ قَذًى وَ فِي الْحَلْقِ‌

[١]- سبق تخريج الحديث في ص ١٢٣ الهامش ٤.

[٢]- سبق تخريجه في ص ١٢٤ الهامش ٣.

[٣]- سبق تخريجه في ص ١٢٣ الهامش ٥.

[٤]- قارن بالشافي ج ٣ ص ٢٢٣، و تلخيص الشافي ج ٣ ص ٤٨، و بحار الأنوار، الطبعة الحجرية، ج ٨ ص ٧٠.

[٥]- سبق تخريجه في ص ١٢٣ الهامش ٦.

[٦]- الإرشاد ص ١٣١، و تلخيص الشافي ج ٣ ص ٤٨، و شرح نهج البلاغة ج ١ ص ٣٠٧، و بحار الأنوار ج ٣٢ ص ١١١.

[٧]- كشف المحجة ص ١٧٥.

[٨]- م، ق: أم.

[٩]- ط:+« فسدلت دونها ثوبا، و طويت عنها كشحا، و طفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذّاء، أو أصبر-- على طخية عمياء، يهرم فيها الكبير، و يشيب فيها الصغير، و يكدح فيها مؤمن حتّى يلقى ربّه، فرأيت أنّ الصبر على هاتا أحجى».