و بين عائشة و طلحة و الزبير من الحرب المهولة[١] في ذلك و المقال‌[٢] و مذهب كل فريق من الأمة فيه على شرح له و بيان و إثبات سبب هذه الفتنة و الأخبار التي جاءت فيما جرى بين القوم من القتال و[٣] الفعال فإن كل كتاب صنف في هذا الفن قد تضمن أخبارا تلتبس معانيها على جمهور الناس و لم يأت أحد من المصنفين‌[٤] بذكر الحرب في هذه الفتنة على الترتيب و النظام بل خلطوا الأخبار فيها خلطا لم يحصل معه تصور الخلل فيما كان بين الجميع فيه‌[٥] على الظهور و التبيان للذي جاء.

فقد جمعت لك أيدك الله كل ما صدر عنهم و أثبته‌[٦] في هذا الكتاب برهانا يفضي الناظر فيه إلى صحة الاعتقاد في أحكام القوم بأسمائهم بأعمالهم و ما فيها من الكفر و الإيمان و الطاعة و العصيان و التبين و الضلال لتعلم وفقك الله بالنظر و الاعتبار و تخرج بذلك من التقليد الموبق لصاحبه‌[٧] لتظفر بالحق و يزول عنك الاشتباه الذي التبس عليك الأمر[٨] فيما كان هناك و أجبتك إلى ما سألت معتصما بالله عز و جل و سائلا لك‌[٩] التوفيق و الرشاد و بالله أستعين‌

[١]- المهولة: المخوفة« الهول: المخافة من الأمر لا يدري ما هجم عليه منه، و هول هائل و مهول، كمقول، تأكيد» القاموس ص ١٣٨٦( هول).

[٢]- ق، ط: المهولة و القتال.

[٣]- م:+ من.

[٤]- و قد ذكرنا في مقدّمة التحقيق عدّة ممّن صنّف حول الجمل قبل المؤلّف.

[٥]- ق، ط: منه.

[٦]- ط: أثبتّ.

[٧]- ط:+ و.

[٨]- ط: أمره.

[٩]- م، ق: له.