وَ رَوَى مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ قَالَ: لَمَّا بَعَثَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع بِرَأْسِ الزُّبَيْرِ وَ سَيْفِهِ وَ جَاءَهُ الرَّسُولُ يُهَنِّئُهُ بِالْفَتْحِ تَلَا عَلَيْهِ‌ الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قالُوا أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ‌[٢].

وَ رُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ فِرَاسٍ عَنْ غَزَالِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: لَمَّا قُتِلَ الزُّبَيْرُ وَ جِي‌ءَ بِرَأْسِهِ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع قَالَ: «أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ لَا مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ[٣] مَا اجْتَرَأَ طَلْحَةُ وَ الزُّبَيْرُ عَلَى قِتَالِي وَ أَنَّ الزُّبَيْرَ كَانَ أَقْرَبَ إِلَيَّ مِنْ طَلْحَةَ وَ مَا زَالَ مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ حَتَّى بَلَغَ ابْنُهُ فَقَطَعَ بَيْنَنَا»[٤].

وَ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ[٥] عَنِ ابْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ سَمِعْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ يَقُولُ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجَمَلِ قُلْتُ وَ اللَّهِ لَأُدْرِكَنَّ ثَارَ عُثْمَانَ فَرَمَيْتُ طَلْحَةَ بِسَهْمٍ فَقَطَعْتُ نَسَاهُ وَ كَانَ كُلَّمَا سَدَّ[٦] الْمَوْضِعَ غَلَبَ الدَّمُ‌[٧] وَ أَلَمُهُ فَقَالَ لِغُلَامِهِ دَعْهُ فَهُوَ سَهْمٌ أَرْسَلَهُ اللَّهُ إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ لَهُ وَيْلَكَ اطْلُبْ لِي مَوْضِعاً أَحْتَرِزُ فِيهِ‌[٨] فَلَمْ يَجِدْ لَهُ مَكَاناً فَاحْتَمَلَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْمَرِ فَأَدْخَلَهُ بَيْتَ أَعْرَابِيَّةٍ ثُمَّ ذَهَبَ فَصَبَرَ هُنَيَّةً[٩] وَ رَجَعَ فَوَجَدَهُ قَدْ

[١]- طبقات ابن سعد ج ٣ ص ١١٠- ١١٢، و أنساب الأشراف ص ٢٥٤- ٢٥٨، و العقد الفريد ج ٤ ص ٣٢٣، و مروج الذهب ج ٢ ص ٣٧٢- ٣٧٣، و الفصول المختارة ص ١٠٨.

[٢]- النساء( ٤): ١٤١.

[٣]- كذا في النسخ الثلاث، و في قصة حاطب بن أبي بلتعة راجع مغازي الواقدي ج ٢ ص ٧٩٧ و سيرة ابن هشام ج ٤ ص ٤٠، و إعلام الورى ص ١٠٥.

[٤]- قارن بعضه بتاريخ الطبريّ ج ٤ ص ٥٠٩.

[٥]- م، ق: جعير؛ ط: جبير، و المثبت هو الأصح.

[٦]- ق: نبذ؛ ط: شدّ.

[٧]- ط:+ عليه.

[٨]- ق، ط: به.

[٩]- في النسخ الثلاث: هنيئة، و هو تحريف.