و جميع من سميت ممن جاريته في هذا الباب من أصحاب المخلوق بعضهم كلابية[١] و بعضهم أشعرية[٢] و إليه يذهب في وقتنا هذا جمهور أصحاب الشافعي‌[٣] ببغداد و البصرة و خوزستان و بلاد فارس و خراسان و غيرها من الأمصار لا أعرف شافعيا له ذكر في قومه إلا و هو يذهب إلى هذا المذهب ليبعد به عن قول الشيعة و أهل الاعتزال‌

[١]- الكلابيّة: هم أصحاب عبد اللّه بن سعيد بن كلّاب، إحدى الفرق المعدودة من أهل الحديث و السنّة الذين يجوّزون الاستدلال الكلاميّ على معتقداتهم السنيّة، خلافا لأحمد بن حنبل و أكثر أئمّة أهل الحديث.

و أورد الأشعريّ آراء ابن كلاب في مقالات الإسلاميين ج ١ ص ٢٢٩- ٢٣٢. راجع الملل و النحل ج ١ ص ٩٣، و المنية و الأمل ص ٢٣ و ١٠٩.

[٢]- الأشعريّة: هم أصحاب أبي الحسن عليّ بن إسماعيل بن أبي بشر الأشعريّ، و هو إمام الأشاعرة و غلب مذهبه بعد موته على عقائد جمهور المسلمين إلى الآن. و قد تاب عن الاعتزال في البصرة و تحنبل و كتب على ذلك المذهب- و هو مذهب أهل السنّة الأصليّة- كتاب الإبانة. و هو الذي استدلّ لعقائد أهل السنّة، فشرح عقائدهم و أدخل في كلّ واحد من أمّهات عقائد السنّة أمرا جديدا و أوضح توضيحا و تأويلا على مباني ابن كلّاب، على ما صرّح به المقريزي في الخطط. راجع الملل و النحل ج ١ ص ٩٨- ١٠٣، و المنية و الأمل ص ٢٣، و الخطط المقريزية ج ٢ ص ٣٥٨- ٣٦٠.

[٣]-« و من أصحاب الشافعي: أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني، و الربيع بن سليمان الجيزي، و حرملة بن يحيى التجيبي، و الربيع بن سليمان المرادي، و أبو يعقوب البويطي، و الحسن بن محمّد بن الصباح الزعفراني، و محمّد بن عبد اللّه بن عبد الحكم المصري، و أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي» الملل و النحل ج ١ ص ٢٠٧.