بني هاشم أنى‌[١] و ما كان منكم‌		كصدع الصفا لا يشعب الصدع شاعبه‌[٢]
هم قتلوه كي يكونوا مكانه‌		كما غدرت يوما بكسرى مرازبه‌[٣]
فإن لم تكونوا قاتليه فإنه‌		سواء عليه مسلموه و ضاربه‌[٤].

و احتجوا أيضا بقول حسان بن ثابت الأنصاري في قتل عثمان‌

ضحوا بأشمط[٥] عنوان السجود به‌		يقطع الليل تسبيحا و قرآنا
يا ليت شعري و ليت الطير تخبرني‌		ما كان بين علي و ابن عفانا

[١]- في شرح نهج البلاغة ج ١ ص ٢٧٠: بني هاشم إلّا تردّوا فإنّنا.

[٢]- البيتان لم تردا في م.

[٣]- «المرازبة من الفرس: معرّب، الواحد مرزبان و هو الفارس الشجاع، المقدّم على القوم دون الملك» لسان العرب ج ١ ص ٤١٧ (رزب).

[٤]- ط: سواء علينا مسلموه و ضاربه. أنساب الأشراف ق ٤ ج ١ ص ٥٩٨، و الفتوح م ١ ص ٤٥٢- ٤٥٣، و مروج الذهب ج ٢ ص ٣٥٦، و الأغاني ج ٥ ص ١٢٠ و ١٤٩- ١٥١، و الاستيعاب ج ٣ ص ٦٣٦، و مجمع الأمثال ج ١ ص ٤٢٦، و مختصر تاريخ دمشق ج ١٦ ص ٢٧٤، و شرح نهج البلاغة ج ١ ص ٢٧٠، و التمهيد و البيان ص ٢١٠، و سمط النجوم ج ٢ ص ٤١٣. فأجابه عن هذا الشعر، و فيما رمى به بني هاشم و نسبه إليهم، الفضل بن العبّاس بن عتبة بن أبي لهب فقال:

فلا تسألونا سيفكم إنّ سيفكم‌		أضيع و ألقاه لدى الروع صاحبه‌
و شبّهته كسرى و قد كان مثله‌		شبيها بكسرى هديه و ضرائبه‌
سلوا أهل مصر عن سلاح ابن أختنا		فهم سلبوه سيفه و حرائبه‌
و كان وليّ الأمر بعد محمّد		عليّ و في كلّ المواطن صاحبه‌
عليّ وليّ اللّه أظهر دينه‌		و أنت مع الأشقين فيما تحاربه‌
و أنت امرؤ من أهل صفواء نازح‌		فما لك فينا من حميم تعاتبه‌
و قد أنزل الرحمن أنّك فاسق‌		فما لك في الإسلام سهم تطالبه‌

راجع الفتوح م ١ ص ٤٥٣، و مروج الذهب ج ٢ ص ٣٥٦- ٣٥٧، و شرح نهج البلاغة ج ١ ص ٢٧١، و سمط النجوم ج ٢ ص ٤١٣، و في هذا المصدر نسبها إلى عتبة بن أبي لهب.

[٥]- «الشمط في الشعر: اختلافه بلونين من سواد و بياض و هو أشمط» لسان العرب ج ٧ ص ٣٣٥ (شمط).