فإن قال قائل قد وجدتكم فيما احتججتم به على مخالفيكم في‌[١] إمامة أمير المؤمنين ع و ثبوتها الموجب لضلال مخالفيه و خروجهم بحربه عن الإيمان بعقد[٢] الصحابة له على الاختيار و رغبتهم إليه في توليه أمورهم و مسألتهم إياه ذلك و إبائه عليهم حتى اجتمع المسلمون و إلحاح من بايعه طوعا من المهاجرين و الأنصار و قد جاءت الأخبار بضد ذلك و أنه كان قاهرا للأمة مجبرا لها على البيعة مكرها في ذلك الناس فروى الواقدي عن هاشم بن عاصم عن المنذر بن الجهم قال سألت عبد الله بن ثعلبة[٣] كيف كانت بيعة علي ع قال رأيت بيعة رأسها الأشتر يقول من لم يبايع ضربت عنقه و حكيم بن جبلة و ذووهما[٤] فما ظنك بما يكون أجبر فيه جبرا[٥] ثم قال أشهد لرأيت الناس يحشرون إلى بيعته فيتفرقون فيؤتى بهم فيضربون و يعسفون‌[٦] فبايع من بايع و انفلت من انفلت‌[٧] و روى أيضا عن‌

[١]- م: من.

[٢]- أي وجدتكم« قائلين بعقد ...».

[٣]- ق، ط: تغلبة، و ما أثبتناه هو الأصوب.

[٤]-« ذو: بمعنى صاحب؛ الجمع: ذوون» المعجم الوجيز ص ٢٤٧( ذوى).

[٥]- م: أخيرهما فيها خيرا؛ ق: أجبرها فيه جبر.

[٦]-« عسف فلان فلانا: إذا ظلمه» جمهرة اللغة ج ٢ ص ٨٤٠( عسف).

[٧]-« الانفلات: التخلّص من الشي‌ء فجأة من غير تمكّث» لسان العرب ج ٢ ص ٦٦( فلت). و مصدر-- الرواية: الشافي ج ٤ ص ٣١٢- ٣١٣.