فَرَأَيْتَ رَوْضَةً وَ غَدِيراً[١] فَقُلْتَ يَا قَوْمِي الْنُّجْعَةَ النُّجْعَةَ[٢] فَأَبَوْا مَا كُنْتَ بِمُسْتَنْجِحٍ بِنَفْسِكَ» فَأَخَذْتُ بِإِصْبَعٍ مِنْ أَصَابِعِهِ وَ قُلْتُ أُبَايِعُكَ‌[٣] عَلَى أَنْ أُطِيعَكَ مَا أَطَعْتَ اللَّهَ فَإِذَا عَصَيْتَهُ فَلَا طَاعَةَ لَكَ عَلَيَ‌[٤] فَقَالَ «نَعَمْ» وَ طَوَّلَ بِهَا[٥] صَوْتَهُ فَضَرَبْتُ عَلَى يَدِهِ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ وَ كَانَ فِي‌[٦] نَاحِيَةِ الْقَوْمِ فَقَالَ «إِذَا انْطَلَقْتَ إِلَى قَوْمِكَ فَأَبْلِغْهُمْ كُتُبِي وَ قَوْلِي» فَتَحَوَّلَ إِلَيْهِ مُحَمَّدٌ حَتَّى جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَ قَالَ إِنَّ قَوْمِي إِذَا أَتَيْتُهُمْ يَقُولُونَ مَا يَقُولُ صَاحِبُكَ فِي عُثْمَانَ فَسَبَّ عُثْمَانَ الَّذِينَ حَوْلَهُ فَرَأَيْتُ عَلِيّاً قَدْ كَرِهَ ذَلِكَ حَتَّى رَشَحَ‌[٧] جَبِينُهُ وَ قَالَ «أَيُّهَا الْقَوْمُ كُفُّوا مَا إِيَّاكُمْ يَسْأَلُ»[٨] قَالَ فَلَمْ أَبْرَحْ عَنِ الْعَسْكَرِ حَتَّى قَدِمَ عَلَى عَلِيٍّ ع أَهْلُ الْكُوفَةِ فَجَعَلُوا يَقُولُونَ نَرَى إِخْوَانَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُقَاتِلُونَنَا وَ جَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَ يَعْجَبُونَ وَ يَقُولُونَ وَ اللَّهِ لَوِ الْتَقَيْنَا لَتَعَاطَيْنَا الْحَقَّ كَأَنَّهُمْ يَرَوْنَ أَنَّهُمْ لَا يَقْتَتِلُونَ‌[٩] وَ خَرَجْتُ بِكِتَابَيْ عَلِيٍّ ع فَأَتَيْتُ أَحَدَ الرَّجُلَيْنِ فَقَبِلَ الْكِتَابَ وَ أَجَابَهُ وَ دُلِلْتُ عَلَى الْآخَرِ وَ كَانَ مُتَوَارِياً فَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا لَهُ كُلَيْبٌ مَا أَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ دَفَعْتُ‌[١٠] الْكِتَابَ إِلَيْهِ وَ قُلْتُ هَذَا كِتَابُ عَلِيٍّ وَ أَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ وَ قُلْتُ إِنِّي أَخْبَرْتُ عَلِيّاً أَنَّكَ سَيِّدُ قَوْمِكَ فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ الْكِتَابَ وَ لَمْ يُجِبْهُ إِلَى مَا سَأَلَهُ وَ قَالَ لَا حَاجَةَ لِيَ الْيَوْمَ فِي‌

[١]-« الروضة: الأرض ذات الخضرة» لسان العرب ج ٧ ص ١٦٢( روض). و« الغدير: النهر» المصباح المنير ص ٥٢٠( غدر).

[٢]-« النجعة: المذهب في طلب الكلا في موضعه» لسان العرب ج ٨ ص ٣٤٧( نجع).

[٣]- ط: أبايع.

[٤]- ق، ط: علينا.

[٥]- ق، ط:- بها.

[٦]- ق، ط: من.

[٧]-« رشح جبينه: عرق» تاج العروس ج ٦ ص ٣٩٣( رشح).

[٨]- ق:+ و لا عنكم سأل؛ ط:+ و لا عنكم سائل.

[٩]- ق: لا تقتلون؛ ط: لا يقتلون.

[١٠]- م: رفعت.