و لما بلغ عائشة نزول أمير المؤمنين ع بذي قار كتبت إلى حفصة بنت عمر «أما بعد فإنا[١] نزلنا البصرة و نزل علي بذي قار و الله دق‌[٢] عنقه كدق البيضة على الصفا إنه بذي قار بمنزلة الأشقر إن تقدم نُحِر و إن تأخر عُقِر»[٣] فلما وصل الكتاب إلى حفصة استبشرت بذلك و دعت صبيان بني تيم و عدي و أعطت جواريها دفوفا و أمرتهن أن يضربن بالدفوف و يقلن‌

ما الخبر ما الخبر؟!		علي كالأشقر
إن تقدم نحر		و إن تأخر عقر

فبلغ أم سلمة رضي الله عنها اجتماع النسوة على ما اجتمعن عليه من سب أمير المؤمنين ع و المسرة بالكتاب الوارد عليهن من عائشة فبكت و قالت أعطوني ثيابي حتى أخرج إليهن و أقع بهن فقالت أم كلثوم بنت أمير المؤمنين ع أنا أنوب عنك فإنني أعرف منك فلبست ثيابها و تنكرت و تخفرت‌[٤] و استصحبت جواريها متخفرات و جاءت حتى دخلت عليهن كأنها من‌

[١]- ق، ط: فلمّا.

[٢]- في النسخ الثلاث: داق، و المثبت هو الأصحّ.« و الدقّ: الكسر و الرضّ في كلّ وجه، و قيل: هو أنّ تضرب الشي‌ء بالشي‌ء حتّى تهشمه» لسان العرب ج ١٠ ص ١٠٠( دقق).

[٣]- هذا مثل يضرب لمن وقع بين شرّين لا ينجو من أحدهما، و أوّل من قال به لقيط بن زرارة يوم جبلة و كان على فرس له أشقر. انظر كتاب الأمثال لابن سلام ص ٢٦٢، و جمهرة الأمثال ج ٢ ص ١٢٧- ١٢٨.

[٤]-« تخفّرت: اشتدّ حياؤها» لسان العرب ج ٤ ص ٢٥٣( خفر).