و نحن نثبت بتوفيق الله مختصرا من الأخبار فيما ذكرناه من كون طلحة و الزبير و عائشة فيما صنعوه في أيام عثمان من أوكد أسباب ما تم عليه من الخلع و الحصر و سفك الدم و الفساد فَمِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ أَبُو حُذَيْفَةَ إِسْحَاقُ بْنُ بِشْرٍ الْقُرَشِيُّ وَ أَثْبَتَهُ فِي كِتَابِهِ الَّذِي صَنَّفَهُ فِي مَقْتَلِ عُثْمَانَ وَ كَانَ هَذَا الرَّجُلُ أَعْنِي أَبَا حُذَيْفَةَ مِنْ وُجُوهِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى السُّنَّةِ وَ الْمُبَايِنِينَ لِلشِّيعَةِ لَا يُتَّهَمُ فِيمَا يَرْوِيهِ لِمُفَارَقَةِ خُصُومِهِ وَ لَا يُظَنُّ بِهِ تَخَرُّصٌ فِيمَا يَجْتَنِيهِ مِنْ جَمِيعِ الْأَخْبَارِ فَقَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ قَدِمَ أَهْلُ مِصْرَ فِي سِتِّمِائَةِ رَاكِبٍ عَلَيْهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُدَيْسٍ الْبَلَوِيُ‌[١] فَنَزَلُوا ذَا خَشَبٍ‌[٢] وَ فِيهِمْ كِنَانَةُ بْنُ بِشْرٍ الْكِنْدِيُ‌[٣] وَ أَبُو عَمْرِو بْنِ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ وَ أَبُو عُرْوَةَ اللَّيْثِيُّ وَ اجْتَمَعَ إِلَيْهِمْ حَكِيمُ بْنُ جَبَلَةَ الْعَبْدِيُّ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَ كُمَيْلُ بْنُ زِيَادٍ وَ مَالِكٌ الْأَشْتَرُ وَ صَعْصَعَةُ بْنُ صُوحَانَ وَ حُجْرُ بْنُ عَدِيٍّ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ قُرَّاءِ أَهْلِ الْكُوفَةِ الَّذِينَ كَانُوا سَيَّرَهُمْ عُثْمَانُ‌

[١]- في النسخ الثلاث: البكري، و الأصحّ ما أثبتناه.

[٢]-« ذو خشب: موضع يتّصل بالكلاب و هو على مرحلة من المدينة على طريق الشام» معجم ما استعجم ج ٢ ص ٤٩٩- ٥٠٠.

[٣]- في النسخ الثلاث: الكنانيّ، و التصويب من أنساب الأشراف ق ٤ ج ١ ص ٥٩٠ و نسب معد ج ١ ص ١٨٤، و هو معروف بالتجيبيّ.