تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٧٩ - زمينه كلى سوره نام سوره

مى‌گيريم، كدام است؟ تنها در تلاوت كتاب خدا و برپا داشتن نماز و به ياد خدا بودن خلاصه مى‌شود.

سياق به بيان ايستار ما در مقابل اهل كتاب مى‌پردازد، و شايد هدف آن تكميل صورت باشد، چه ايستار در برابر تبهكاران از خواندن سرگذشت فرستادگان خدا آشكار شده و آنچه مانده مربوط به ايستار در برابر اتباع پيامبران است كه تكريم آن پيامبران و رسولان مقتضى بزرگداشت پيروان ايشان است، و چون جوّ و محيط/ ٤٠٤ سوره جوّ جهاد است، و جهاد با ظلم و كفر نيازمند يگانگى صف مبارزه، به همين سبب مناسب آن بوده است كه از اهل كتاب نيز سخنى به ميان آمد، و جدال با ايشان مى‌بايستى به نيكوترين صورت عملى شود، و از مبانى وحدتى كه ما و ايشان را با هم جمع مى‌كند آگاه شويم، و ستمگران ايشان در معرض سختى قرار گيرند (چنان كه با ستمگران خودمان نيز چنين مى‌كنيم).

سياق مصداق جدالى را كه نيكوتر است بيان مى‌كند. و آن گواههاى درستى رسالت است كه منصفان از اهل كتاب را قانع مى‌سازد، و اما كافران (بنا بر كفرشان) منكر آنها مى‌شوند، در صورتى كه اين پيامبر پيش از رسيدن به پيامبرى نه مى‌نوشت و نه مى‌توانست بخواند، و آياتى آورد كه صدق آنها در سينه علما آشكار مى‌شود و آنها را تصديق مى‌كنند، ولى ستمگران (بنا بر واقعيت ظلمشان) منكر آنها مى‌شوند و خواستار آيات بيشترند، و اين را نمى‌دانند كه امر آيات به دست خدا است نه رسول او، و آيا آنچه در اين كتاب بزرگ آمده كافى نيست، و خدا بزرگترين گواه بر صدق و راستى رسالتهاى خويش است و قلبهاى صادق را به سوى آن هدايت مى‌كند و به تأييد آن مى‌پردازد.

قرآن به مجادله با كسانى مى‌پردازد كه براى رسيدن عذاب شتاب نشان مى‌دهند، و مى‌گويد كه: خدا آن را تا اجلى كه معين شده است به تأخير مى‌اندازد، ولى ناگهان و بى آن كه خبر داشته باشند اين عذاب بر ايشان نازل مى‌شود، و جهنم محيط بر كافران مى‌شود و آتش از بالاى سر و از زير پاهايشان آنان را فرا مى‌گيرد.

بدين گونه خدا كسانى را كه ايمان آورده‌اند ثبات و استوارى مى‌بخشد، و