تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٧٩ - شرح آيات

روزانه‌اش به پايان نرسيده، آن را با كمال امانت و بدون آن كه چيزى از گوهرها و آرايشهاى آن تلف شده باشد، در مجلس سليمان حاضر خواهد كرد.

چگونه امكان آن وجود داشت كه يك پرى بتواند آن تخت بزرگ را در ظرف مدت چند ساعت از يمن به فلسطين انتقال دهد؟! اين چيزى است كه قرآن درباره آن سخن نگفته است، و بهتر آن است كه پس از ايمان اجمالى به آن داشتن به سبب آن كه دليلى بر محال بودن آن وجود ندارد، در اين باره سخن نگوييم.

[٤٠] «قالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ‌- كسى كه در نزد او دانشى از كتاب وجود داشت گفت كه: من آن را پيش از آن كه مژگانت را برگردانى برايت خواهم آورد.» مقصود از كتاب در اين جا لوح محفوظ در نزد خداوند سبحانه و تعالى است، و بلا فاصله با اسم اعظم خدا آن را در برابر سليمان حاضر كرد؛ و در حديثى مأثور از امام باقر عليه السلام آمده است كه گفت

«آصف بن برخيا به سليمان (ع) گفت: دو چشمت را تا مى‌توانى به يك طرف بگردان، و چون او چشمانش را چنان گرداند كه متوجه يمن شد، تخت در جاى خود در مأرب به زمين فرو رفت و، به قدرت خداوند متعال، پيش از آن كه سليمان براى ديد چشم خود را تغيير دهد، در مجلس سليمان در شام از زمين بيرون آمد». [١٢] اينك جاى اين سؤال باقى مى‌ماند كه: آيا سليمان داناتر بود يا وزيرش آصف بن برخيا؟ و امام هادى (ع) در حديث زير پاسخ آن را داده است

عيّاشى در تفسير خود گفته است: موسى بن محمد بن علىّ بن موسى با يحيى بن أكثم رو به رو شد و اين يك درباره مطلبى از او پرسش كرد، و سپس موسى بر برادرش على بن محمد عليهما السلام وارد شد/ ١٩٣ و ميان ايشان مواعظ و اندرزهايى مبادله شد كه به فرمانبردارى موسى از على انجاميد، و آن گاه موسى به‌