تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٤٣ - و نجعلهم الوارثين

و با مبارزه همراه با بنى اسراييل و مؤمنان پيرامون خودش رو به رو شود، و از طرف ديگر، عنايت الاهى او را در ميان گرفت و در تحت رعايت آن واقع شد، و مى‌توانيم بگوييم كه سنت قدر را خداوند سبحانه و تعالى اجرا مى‌كند، در صورتى كه سنت قضا به دست خود مردم اجرا مى‌شود.

و بدين گونه قضاى خدا به پيروزى موسى (ع) و كسانى كه به نيكى از او پيروى مى‌كردند جريان يافت.

شرح آيات

و نجعلهم الوارثين‌

[١- ٢] «طسم* تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ‌- طا، سين، ميم* اين است آيات كتاب مبين.» اين حروف از هم جداى آغاز سوره (طا سين ميم) اشاره به قرآن و بلكه جوهر آن، و به تعبيرى بهتر ماده اوليّه‌اى است كه قرآن حكيم از آنها تأليف مى‌شود، و كلماتش با آنها به ثبت مى‌رسد، و با خود نور و هدايت را حمل مى‌كند، و اينها رمزها و اشاره‌هايى است كه اولياى خدا از آنها آگاهى دارند و شايد كليدهاى علوم سوره بوده باشند.

/ ٢٦٠ [٣] و اين كتاب به زودى وسيله‌اى براى انتقال دادن يك آزمايش بزرگ به سوى شما افراد بشر خواهد شد، و به تو كه با ايمنى در مبارزه ميان حق و باطل داخل شده‌اى.

«نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى‌ وَ فِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ‌- كه بر تو به حق از داستان موسى و فرعون براى قومى كه ايمان آورده‌اند مى‌خوانيم.» پس زندگى برپا به حق است، و حق در همه اجزاء آن جريان دارد، ولى آيا چه كس از اين داستانها سود برمى‌گيرد؟

سود برندگان مؤمنانند، و اگر استجابت حق از جانب مردم نمى‌بود، آنان نمى‌توانستند از قرآن كريم بهره برگيرند، حتى اگر آن را هزار بار مى‌خواندند و به‌