إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ٦٩ - مبحث ششم«مقتضاى اطلاق صيغه امر، چه نوع واجبى است؟»

المبحث السّادس: قضيّة إطلاق الصيغة، كون الوجوب نفسيّا تعينيّا عينيّا، لكون كلّ واحد ممّا يقابلها يكون فيه تقييد الوجوب و تضيق دائرته، فإذا كان في مقام البيان، و لم ينصب قرينة عليه، فالحكمة تقتضى كونه مطلقا، وجب هناك شي‌ء آخر أولا، أتى بشي‌ء آخر أو لا أتى به آخر أو لا كما هو واضح لا يخفى(١).

(١)- مصنّف رحمه اللّه به سه نكته، اشاره كرده‌اند:

١- بايد قبلا متذكّر شويم كه: به يك اعتبار، واجب به نفسى و غيرى تقسيم مى‌شود.

واجب غيرى، مانند وجوب مقدّمات نماز، وجوب وضو كه به خاطر وجوب ذى المقدّمه- مانند نماز كه داراى وجوب نفسى مى‌باشد- وجوب دارد و در صورتى وضو، واجب است كه ذى المقدّمه، واجب باشد فرضا ساعت يازده صبح، تحصيل وضو براى نماز ظهر، واجب نيست زيرا هنوز نماز ظهر واجب نشده، وقتى ظهر فرارسيد و نماز واجب شد، از وجوب نماز، وجوب غيرى به تحصيل طهارت، ترشح مى‌شود.

سؤال: اگر اجمالا بدانيم فلان شى‌ء، واجب است لكن ندانيم كه وجوبش مانند وجوب نماز، نفسى و استقلالى هست يا اينكه وجوب آن، مانند وجوب وضو، غيرى و تابع ذى المقدّمه هست، راه تشخيص چيست؟

خلاصه: اگر اصل وجوب را احراز كرديم لكن نفسيّت يا غيريّت آن احراز نشد، راه تعيين چيست؟