جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٢١ - الثالثة نكاح المريض مشروط بالدخول

و لو طلّق أربعا و نكح بعد العدة أربعا، و دخل ثم مات ورث الثمان نصيب الزوجية بالسوية. و كذا لو طلق الأواخر و تزوج أربعا غيرهن ورثه الجميع، و هكذا (١).

و لو أعتق أمته في مرض الموت، و تزوج بها و دخل صح العتق و العقد،

و وجه القرب انتفاء التهمة، و قصد الإضرار يمنع الإرث، لانتفائه بدون ذلك، و لسبق الحكم بعدم ارثهما، لاستمرار المانع بعد العدة الرجعية، فثبوته بالإسلام و العتق بعد ذلك يحتاج الى دليل.

و يحتمل الثبوت، و حكاه في التذكرة قولا في الأمة، لتناول النصوص لها بعد زوال المانع، و عدم التناول معه لا يقتضي المنع من التناول بعد زواله، و الاستصحاب حجة إذا لم يعارضه ظاهر النص من عموم و نحوه، و لا أرى هذا الوجه بذلك البعيد.

قوله: (و لو طلّق أربعا، و نكح بعد العدة أربعا، فدخل ثم مات، ورث الثمان نصيب الزوجية بالسوية. و كذا لو طلّق الأواخر و تزوّج أربعا غيرهن ورثه الجميع، و هكذا).

[١] المراد: انه تزوج أربعة غيرهن و دخل، و تحقق الموت على وجه اقتضى إرث الجميع، بأن لم يتجاوز الحول من حين الطلاق الأول.

و معنى قوله: (و هكذا انه لو طلّق الأواخر و نكح غيرهن على الوجه المعتبر تحقق الإرث أيضا، و المستند عموم النصوص المتناولة لذلك.

قوله: (و لو أعتق أمته و تزوّج بها و دخل صح العتق و العقد، و ورثت إن