پيام امام امير المومنين(ع) - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٧٠ - نكته علم غيب در آيات و روايات اسلامى

پيامبر صلّى اللّه عليه و آله يا امام معصوم بداند كه فردا باران مى‌آيد يا فلان كس در فلان سرزمين از دنيا مى‌رود ولى جزئيات اين امر مانند آگاهى بر لحظه شروع و لحظه قبل و دانه‌هاى باران كه در هر مكانى مى‌بارد و همچنين آگاهى بر لحظه فوت و قطعه زمينى كه در آن مى‌ميرد و حالات ناشى از سكرات موت و امثال اينها مخصوص ذات پاك خداوند است.

شاهد اين سخن توضيحى است كه امام عليه السّلام درباره جنين‌هايى كه در رحم مادران قرار مى‌گيرند داده است مى‌فرمايد: پسر يا دختر بودن (از لحظه اوّل انعقاد نطفه تا به آخر) و زشت و زيبا و سخاوتمند و بخيل بودن و ساير صفات جسمانى و روحانى و مسير زندگى آينده جنين همه را خداوند مى‌داند بنابر اين به فرض كه انسانها از طريق تعلّم غيب، يا آزمايشهايى كه امروز متداول شده بعضى از اين حالات را در بعضى از دورانهاى جنينى بدانند اين يك علم جزئى است در حالى كه علم كلى آن نزد خداوند است.

و اما در پاسخ سؤال سوّم بايد اعتراف كرد كه غير از مسأله قيامت در چهار مورد ديگر ما فرقى بين آنها و ساير امور پنهانى نمى‌بينيم جز اين كه آيه فوق و روايات معصومين اين امور را از ساير امور پنهانى جدا مى‌سازد و مى‌گويد: علم تفصيلى آن مخصوص ذات پاك خداست ولى در امور ديگرى مانند آنچه در خطبه بالا در مورد فتنه صاحب الزنج و حمله مغول آمده است ممكن است خداوند علم اجمالى و تفصيلى آن را در اختيار بعضى از بندگان خاصش بگذارد و در هر حال ما تابع نصوص قرآنى و روايات معتبر معصومين عليهم السّلام هستيم.

نكته علم غيب در آيات و روايات اسلامى‌

دانشمندان اسلام در مورد «علم غيب» و اين كه غير از خداوند كسى آگاه بر