الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٧٧ - ٦٦ ـ بَابُ الشَّرْطِ فِي النِّكَاحِ وَمَا يَجُوزُ مِنْهُ وَمَا لَايَجُوزُ

[١] في « م ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والتهذيب وتفسير العيّاشي : « فصالحت ».

[٢] في « م ، ن ، جد » وحاشية « جت » : « أو قسمها ». وفي تفسير العيّاشي : « قسمتها أو بعضها » بدل « نفقتها أو بعضها ».

[٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٧٢ ، ح ١٥٠٥ ، بسنده عن عليّ بن الحكم. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٧٨ ، ح ٢٨٣ ، عن زرارة الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٤٣ ، ح ٢١٦٨٣ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٣٤٣ ، ح ٢٧٢٥٢ ؛ وفيه ، ص ٢٩٨ ، ح ٢٧١٢٤ ، إلى قوله : « فلها ما للمرأة من النفقة والقسمة ».

[٤] في « م ، بف ، بن ، جد » : ـ « بن يحيى ».

[٥] هكذا في « م ، ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل والكافي ، ح ١١١٥١ والتهذيب ج ٨. وفي المطبوع : « علاء ».

[٦] في « بن ، جد » وحاشية « م » والكافي ، ح ١١١٥١ والتهذيب ، ج ٧ : « أعتقتك ».

[٧] في التهذيب ، ج ٧ : « أمتي ».

[٨] في « م ، بح ، جت » : « وإن ».

[٩] في الوافي ، ج ١٠ والوسائل والكافي ، ح ١١١٥١ والتهذيب ، ج ٨ : + « عليها ».

[١٠] في الوافي ، ج ٢٢ : « وتسرّيت » و « تسرّيت » أي أخذت سُرِّيَّةً ، وهي الأمة التي بوّأتها بيتاً ، وهي فعليّة منسوبة إلى السِرِّ ، وهو النكاح والجماع ، أو الإخفاء ؛ لأنّ الإنسان كثيراً ما يسرّها ويسترها عن حُرّته ، فالضمّ على غير القياس فرقاً بينها وبين الحرّة إذا نكحت سِرّاً ؛ فإنّه يقال لها : سِرِّيَّة على القياس ، أو منسوبة إلى السُرِّ بمعنى السرور ؛ لأنّ مالكها يسرّ بها ، فهو على القياس. وأصل « تسرّيت » : تسرّرت من السرور ، فأبدلوا إحدى الراءات ياء ، كما قالوا : تقضّى ، من تقضّض. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٧٥ ( سرا ) ؛ وج ٢ ، ص ٦٨٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٢٧٤ ( سرر ).

[١١] في الوافي ، ج ١٠ والوسائل والكافي ، ح ١١١٥١ : ـ « عليها ».

[١٢] في الوافي ، ج ١٠ والوسائل ، ح ٢٩٠٢٨ والكافي ، ح ١١١٥١ : + « وزوّجه ».

[١٣] في الوافي ، ج ١٠ والوسائل ، ح ٢٩٠٢٨ والكافي ، ح ١١١٥١ والتهذيب ، ج ٧ : « فتسرّى ». وفي التهذيب ، ج ٨ : « فيتسرّى ».