الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٥٧ - ١٥٩ ـ بَابُ النَّوَادِرِ

[١] في « بف » : « للرزق ».

[٢] في « بف ، جد » وحاشية « بح ، جت » : « ولا تطيلوا ».

[٣] في « ط » : ـ « الحتوف ». و « الحُتُوف » : جمع الحتف ، وهو الهلاك والموت. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٣٨ ( حتف ).

[٤] في « بح ، جت » والوافي والوسائل : « يقيّض ». وفي تفسير القمّي : « تفيض ». و « تقيّض لها » ، أي قُدّرت وتُسبّبت لها وجي‌ء بها إليها. راجع : لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٢٥ ( قيض ).

[٥] الكافي ، كتاب المعيشة ، باب ركوب البحر للتجارة ، ضمن ح ٩١٦٧ ؛ وتفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٢٨٢ ، ضمن الحديث ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، من قوله : « مصر الحتوف » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٢٧ ، ح ١٧٥٧٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٦٥ ، ح ٢٣٠٠٥.

[٦] « الموالي » : العتقاء ، جمع المولى ، وهو العتيق ، والمراد هنا العجم ، قال المطرزي : « الذي هو الأهمّ في ما نحن‌فيه أنّ الموالي بمعنى العتقاء لمّا كانت غير عرب في الأكثر غلبت على العجم حتّى قالوا : الموالي أكفاء بعضها لبعض ، والعرب أكفاء بعضها لبعض ، وقال عبد الملك في الحسن البصري : أمولى هو ، أم عربي؟ فاستعملوها استعمال الاسمين المتقابلين ». راجع : المغرب ، ص ٤٩٥ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٧٣ ( ولي ).

[٧] في الوافي : « المراد بهؤلاء العرب والأعاريب : المتأمّرون بغير حقّ ».

[٨] في « ط » : « بلالاً وسلمان وصهيباً » بدل « سلمان وبلالاً وصهيباً ». وفي « بف » : « سلمان وصهيباً وبلالاً » بدلها.

[٩] في الوافي : « وكلّمهم ».

[١٠] في « ط ، بخ ، بف » : + « قال ».