سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ أَتى أَرْضَ رَجُلٍ ، فَزَرَعَهَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ حَتّى إِذَا بَلَغَ‌ الزَّرْعُ ، جَاءَ [١] صَاحِبُ الْأَرْضِ [٢] ، فَقَالَ : زَرَعْتَ بِغَيْرِ إِذْنِي ، فَزَرْعُكَ لِي ، وَلَكَ [٣] عَلَيَّ [٤] مَا أَنْفَقْتَ : أَلَهُ ذلِكَ ، أَمْ لَا [٥]؟

فَقَالَ : « لِلزَّارِعِ زَرْعُهُ ، وَلِصَاحِبِ الْأَرْضِ كِرى أَرْضِهِ ». [٦] ‌

٩٣٣٤ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أُكَيْلٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ [٧] عليه‌السلام : فِي [٨] رَجُلٍ اكْتَرى دَاراً وَفِيهَا بُسْتَانٌ ، فَزَرَعَ فِي [٩] الْبُسْتَانِ ، وَغَرَسَ [١٠] نَخْلاً وَأَشْجَاراً وَفَوَاكِهَ وَغَيْرَ ذلِكَ ، وَلَمْ يَسْتَأْمِرْ فِي ذلِكَ صَاحِبَ الْبُسْتَانِ [١١]

فَقَالَ : « عَلَيْهِ الْكِرى ، وَيُقَوِّمُ صَاحِبُ الدَّارِ الْغَرْسَ وَالزَّرْعَ قِيمَةَ عَدْلٍ [١٢] ، فَيُعْطِيهِ الْغَارِسَ ؛ وَإِنْ كَانَ اسْتَأْمَرَ [١٣] ، فَعَلَيْهِ الْكِرى وَلَهُ الْغَرْسُ وَالزَّرْعُ ، يَقْلَعُهُ [١٤] وَيَذْهَبُ‌

[١] في الوافي : « جاءه ».

[٢] في « بح » : « الزرع ».

[٣] في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : ـ « لك ».

[٤] في « بس ، جد ، جن » : ـ « عليّ ».

[٥] في « ط » : + « قال ». وفي الوافي : ـ « أم لا ».

[٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٠٦ ، ح ٩٠٦ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٧ ، ذيل ح ٣٨٦٩ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٧٥ ، ح ١٨٨٤١ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٥٧ ، ذيل ح ٢٤٣٦٢ ؛ وج ٢٥ ، ص ٣٨٧ ، ذيل ح ٣٢١٩٢.

[٧] في حاشية « بح » : « أبي عبد الله ».

[٨] في « ى » : « عن ».

[٩] في « بخ ، بف » : ـ « في ».

[١٠] في « جت » : « أو غرس ».

[١١] في « ط ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب : « صاحب الدار في ذلك » بدل « في ذلك صاحب البستان ». وفي الفقيه : « الدار » بدل « البستان ».

[١٢] في الفقيه : ـ « قيمة عدل ».

[١٣] في الفقيه : « استأمره في ذلك وإن لم يكن استأمره ». وفي التهذيب : « استأمره في ذلك وإن لم يكن استأمره في‌ذلك » كلاهما بدل « وإن كان استأمر ».

[١٤] في « بخ » : « يقطعه ».