الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٨٥ - ١٤٩ ـ بَابُ الضِّرَارِ
فَيُنْظَرُ أَيُّهُمَا [١] أَضَرَّتْ [٢] بِصَاحِبَتِهَا [٣] ، فَإِنْ رُئِيَتِ [٤] الْأَخِيرَةُ أَضَرَّتْ بِالْأُولى ، فَلْتُعَوَّرْ [٥] ». [٦]
٩٣٢٣ / ٨. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَبٍ كَانَ لَهُ عَذْقٌ [٧] ، وَكَانَ طَرِيقُهُ [٨] إِلَيْهِ فِي جَوْفِ مَنْزِلِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ ، فَكَانَ [٩] يَجِيءُ وَيَدْخُلُ [١٠] إِلى عَذْقِهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ مِنَ الْأَنْصَارِيِّ ، فَقَالَ لَهُ [١١] الْأَنْصَارِيُّ : يَا سَمُرَةُ ، لَاتَزَالُ تُفَاجِئُنَا [١٢] عَلى حَالٍ لَانُحِبُّ [١٣] أَنْ تُفَاجِئَنَا [١٤] عَلَيْهَا ، فَإِذَا دَخَلْتَ فَاسْتَأْذِنْ [١٥] ، فَقَالَ : لَا أَسْتَأْذِنُ فِي طَرِيقٍ [١٦] وَهُوَ [١٧] طَرِيقِي إِلى عَذْقِي ».
قَالَ : « فَشَكَاهُ [١٨] الْأَنْصَارِيُّ إِلى رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم فَأَتَاهُ ،
[١] في « بس ، بف » : « أيّتها ». وفي « بح » والوافي والوسائل : « أيّتهما ».
[٢] في « ط ، بخ ، بف » : « أضرّ ». (٣) في « ط ، بخ » : « بصاحبها ».
[٤] في « بح ، بخ ، بف ، جن » : « رأيت ». وفي الوافي : « كانت ».
[٥] في « بف » : « فلتغوّر ». وفي « بخ » : « فلتعفونّ ». وتعوير البئر : طمّها وسدّ أعينها التي ينبع منها الماء حتّى انقطع ماؤها. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٣١٩ ( عور ).
[٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٤٥ ، ح ٦٤٤ ، معلّقاً عن محمّد بن يحيى ، وفيه هكذا : « قال : وقضى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في رجل ... » مع اختلاف وزيادة في أوّله. الفقيه ، ج ٣ ، ص ١٠٢ ، ح ٣٤٢٠ ، معلّقاً عن عقبة بن خالد ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٥٧ ، ح ١٨٨١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٣٢ ، ح ٣٢٢٨٧.
[٧] هذا الحديث نظير الحديث الثاني من هذا الباب فشرحنا مفرداته وأوردنا ذيله تعليقات رشيقة ، فإن شئتفراجع هناك. (٨) في « بح » : « له طريق ».
[٩] في الوافي : « وكان ». (١٠) في « بح » وحاشية « جت » والبحار : « فيدخل ».
[١١] في « بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والبحار : ـ « له ».
[١٢] في الوافي والبحار : « تفجأنا ».
[١٣] في « بف » : « لا تحبّ ».
[١٤] في الوافي والبحار : « أن تفجأنا ».
[١٥] في « جن » : « استأذن ».
[١٦] في « بح ، بخ ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار : « طريقي ».
[١٧] في « ى ، جن » : ـ « طريق وهو ».
[١٨] هكذا في « ط ، ى ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والبحار : « فشكاه ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « فشكا ».