الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٧٣ - ١٤٧ ـ بَابُ الرَّجُلِ يَكْتَرِي الدَّابَّةَ فَيُجَاوِزُ بِهَا الْحَدَّ

[١] في « ط » والتهذيب والاستبصار : ـ « بها ».

[٢] في « ى » : « وحلّل ». وفي « ط ، بخ » والوافي والاستبصار : « وأحلّك ».

[٣] في « جن » : ـ « عليه ».

[٤] في « ط » : ـ « إليه ».

[٥] في « بف » والتهذيب والاستبصار : « وأخبره ».

[٦] في « ط » : « فإنّي جعلتك ».

[٧] في « ط » : ـ « عليك ».

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : « هذا ».

[٩] في الوافي : + « من ».

[١٠] في « ط ، بخ ، بف » : « اعطيك ».

[١١] في « بح » : ـ « إليّ ».

[١٢] في « بخ » : « أو وقع ».

[١٣] في « بخ ، بف » والوافي : « له في قلبي ».

[١٤] في « جت » : « حبّبت ».

[١٥] في « بخ ، بف » : + « القدر ».

[١٦] في « بح ، بخ » والبحار : « أخذته ».

[١٧] قال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « وربّما يستدلّ بهذا الحديث على ضمان الغاصب القيمة يوم الغصب أو أكثر القيم ، وسيأتي وجه عدم دلالته على شي‌ء من ذلك ، وليس في الروايات ما يستفاد منه هذه الخصوصيّة.

قال في المختلف : إذا كان من ذوات القيم وتلف وجب على الغاصب قيمته يوم التلف ، وبه قال ابن البرّاج ، وقال الشيخ في المبسوط والخلاف : وعليه أكثر القيم من حين القبض إلى وقت التلف ، وقيل : القيمة يوم القبض ، وهو اختياره في المبسوط أيضاً ، وليس الخلاف في نقص القيمة لنقص العين أو لعيبها ، بل نقص القيمة السوقيّة ، وابن حمزة وابن إدريس ذهبا إلى ما قاله الشيخ ، وهو الأشهر ، لنا أنّ الواجب ردّ العين والغاصب مخاطب بدفعها إلى مالكها سواء كانت القيمة زائدة أو ناقصة من غير ضمان شي‌ء من النقص إجماعاً ، فإذا تلف وجب قيمة العين وقت التلف ؛ لانتقال الحقّ إليها لتعذّر البدل ، ومع ثبوت العين ووجودها لا يتعلّق القيمة بالذمّة ، وإنّما الذمّة مشغولة بردّ العين ، والانتقال إلى القيمة انتقال إلى البدل ، وهما إنّما يثبت