كُنَّا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، فَإِذَا [١] دَنَانِيرُ مَصْبُوبَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَنَظَرَ إِلى دِينَارٍ ، فَأَخَذَهُ بِيَدِهِ ، ثُمَّ قَطَعَهُ [٢] بِنِصْفَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ لِي : « أَلْقِهِ [٣] فِي الْبَالُوعَةِ [٤] حَتّى لَايُبَاعَ شَيْ‌ءٌ فِيهِ غِشٌّ [٥] ». [٦] ‌

٨٧٣٩ / ٤. أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ [٧] ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ يَبِيعُ الدَّقِيقَ ، فَقَالَ : « إِيَّاكَ وَالْغِشَّ ؛ فَإِنَّ [٨] مَنْ غَشَّ ، غُشَّ فِي مَالِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ ، غُشَّ فِي أَهْلِهِ ». [٩] ‌

٨٧٤٠ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ أَبِيهِ [١٠] ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

[١] في « ط ، ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل : « وإذا ».

[٢] في « بخ ، بف » وحاشية « جن » والوافي : « فلقه ».

[٣] في « ط » : « ثمّ قال : ادفنه ».

[٤] البالوعة والبَلّوعة ، لغتان : بئر تحفر في وسط الدار ويضيَّق رأسها ، يجرى فيها المطر. لسان العرب ، ج ٨ ، ص ٢٠ ( بلع ).

[٥] في المرآة : « يدلّ على استحباب تضييع المغشوش ؛ لئلاّ يغشّ به مسلم. وينبغي حمله على أنّه لم يكن فيه نقش محترم ، أو أنّ البالوعة لم تكن محلاًّ للنجاسات ».

[٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢ ، ح ٥٠ ، معلّقاً عن موسى بن بكر الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٦٦ ، ح ١٧٦٤٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٨٠ ، ح ٢٢٥٢٣.

[٧] ورد الخبر في التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢ ، ح ٥١ ، عن عبيس بن هشام عن أبي عبد الله عليه‌السلام . والظاهر وقوع السقطفي سند التهذيب ؛ فقد عدّ الشيخ الطوسي في رجاله ، ص ٣٦٢ ، الرقم ٥٣٧١ ، عبيس بن هشام من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه‌السلام . وأكثر عبيس من الرواية عن أبي عبد الله عليه‌السلام بواسطتين. انظر على سبيل المثال ح ٨٤٥٥ و ٨٦٢٦ و ١٠٣٣٩.

[٨] في الوسائل والتهذيب : « فإنّه ».

[٩] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢ ، ح ٥١ ، معلّقاً عن عبيس بن هشام ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٦٧ ، ح ١٧٦٤٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٨١ ، ح ٢٢٥٢٥.

[١٠] هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « عن ابن أبي عمير » ، وهو سهو واضح.