الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣٨٦ - ١٢٧ ـ بَابُ مَا يَجُوزُ أَنْ يُؤَاجَرَ بِهِ الْأَرْضُ وَمَا لَايَجُوزُ

[١] في « ى ، جت » والوافي والتهذيب : « آجرتها ». وفي « ط » والفقيه : « آجرنيها ». وفي الوافي : « آجرتها ، بمعنى‌استأجرتها. وفي الفقيه : آجرنيها بكذا وكذا إن زرعتها أو لم أزرعها أعطيتك ذلك. وهو أوضح ».

[٢] في « ط » والوافي والفقيه : « بكذا ».

[٣] في « بس » والتهذيب والفقيه : ـ « على ».

[٤] في التهذيب والفقيه : « إن زرعتها ».

[٥] في الفقيه : « أو ».

[٦] في « بخ ، بف » : « كذا وكذا » بدل « ذلك ».

[٧] في « بخ » والوافي : + « الرجل ».

[٨] في الفقيه : « أن ياخذه بماله ».

[٩] في الوافي : « ترك ».

[١٠] في « بخ » والوافي : « لم يترك ». وفي المرآة : « إن شاء المستأجر ترك الزرع وإن شاء لم يتركه ، على الحالين يلزمه الأداء ؛ أو إن شاء الموجر أخذ الاجرة ، وإن شاء ترك. والأوّل أظهر ».

[١١] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٩٦ ، ح ٨٦٧ ، معلّقاً عن الحسن بن محمّد بن سماعة ، عن غير واحد ، عن إسماعيل بن الفضل. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٤٥ ، ح ٣٨٩٤ ، معلّقاً عن أبان ، عن إسماعيل ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٢٦ ، ح ١٨٧٥٠ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٢٣ ، ذيل ح ٢٤٢٧٨.

[١٢] في « ط » والوافي والفقيه والتهذيب : « اشترى ».

[١٣] في « ط » : ـ « أرضاً ». وفي الوافي : « المراد بشراء الأرض إمّا شراء عينها ، وحينئذٍ موضع الخبر هذا الباب ـ وهو باب المعاوضة في الحيوان والثياب وغير ذلك ـ وإمّا شراء زرعها ، وحينئذٍ موضعه باب المزابنة ، وإمّا استئجارها ، وحينئذٍ موضعه باب مؤاجرة الأرض ، كما فعله في الكافي ، وهو أبعدها ».

[١٤] الجريب : الوادي ، ثمّ استعير للقطعة المتميّزة من الأرض فقيل فيها : جريب ، وجمعها : أجربة وجُرْبان بالضمّ ، ويختلف مقدارها بحسب اصطلاح أهل الأقاليم ، كاختلافهم في مقدار الرطل والكيل والذراع. المصباح المنير ، ص ٩٥ ( جرب ).