قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ [٣] عليه‌السلام : يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ كَانَتْ لَهُ عِنْدِي أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَهَلَكَ ، أَيَجُوزُ لِي [٤] أَنْ أُصَالِحَ وَرَثَتَهُ ، وَلَا أُعْلِمَهُمْ كَمْ كَانَ؟

فَقَالَ : « لَا [٥] ، حَتّى تُخْبِرَهُمْ [٦] ». [٧] ‌

٩١٨٠ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ ضَمَّنَ عَلى [٨] رَجُلٍ [٩] ضَمَاناً ، ثُمَّ صَالَحَ عَلَيْهِ [١٠]؟

قَالَ : « لَيْسَ لَهُ [١١] إِلاَّ الَّذِي صَالَحَ عَلَيْهِ ». [١٢] ‌

[١] في « بح ، بخ ، بف » وحاشية « جد ، جن » والوافي : « المسلمين ».

[٢] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠٨ ، ح ٤٧٩ ، معلّقاً عن عليّ ، عن أبيه. وفي الكافي ، كتاب القضاء والأحكام ، باب أدب الحكم ، ضمن ح ١٤٦١٧ ؛ والتهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٢٥ ، ضمن ح ٥٤١ ، بسند آخر عن عليّ عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٢ ، ح ٣٢٦٧ ، مرسلاً عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في أوّله ، وتمام الرواية في الثلاثة الأخيرة : « الصلح جائز بين المسلمين إلاّصلحاً حراماً أو حرّم حلالاً » الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٩٧ ، ح ١٨٥٢٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٤٤٣ ، ح ٢٤٠١٠.

[٣] في « بخ ، بف » : « لأبي عبد الله ».

[٤] في « ط » : ـ « لي ».

[٥] في الوافي : « لا يجوز ».

[٦] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : لا حتّى تخبرهم ، ظاهره بطلان الصلح حينئذٍ ، وظاهر الأصحاب سقوط الحقّ الدنيوي وبقاء الحقّ الاخروي ».

[٧] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠٦ ، ح ٤٧٢ ، بسنده عن ابن أبي عمير والقاسم بن محمّد ، عن عليّ بن أبي حمزة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٣ ، ح ٣٢٦٩ ، معلّقاً عن عليّ بن أبي حمزة ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٨٩٧ ، ح ١٨٥٣٠ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٤٤٥ ، ذيل ح ٢٤٠١٤.

[٨] في « بف » والتهذيب ، ح ٤٨٩ : « عن ».

[٩] في التهذيب ، ح ٤٧٣ : ـ « على رجل ».

[١٠] في التهذيب ، ح ٤٧٣ و ٤٨٩ : « ثمّ صالح على بعض ما صالح عليه » بدل « ثمّ صالح عليه ».

[١١] في التهذيب ، ح ٤٨٩ : « عليه ».

[١٢] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠٦ ، ح ٤٧٣ ، بسنده عن ابن بكير. وفيه ، ص ٢١٠ ، ح ٤٨٩ ، بسنده عن ابن بكير ، عن أبي