٨٦٨٦ / ١٠. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ بَيَّاعِ الْأَكْسِيَةِ [١] ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنِّي [٢] قَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَدَعَ السُّوقَ ، وَفِي يَدِي شَيْ‌ءٌ.

قَالَ : « إِذاً يَسْقُطَ رَأْيُكَ ، وَلَا يُسْتَعَانَ بِكَ عَلى شَيْ‌ءٍ [٣] ». [٤] ‌

٨٦٨٧ / ١١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ [٥] بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنِّي قَدْ [٦] كَفَفْتُ عَنِ التِّجَارَةِ ، وَأَمْسَكْتُ عَنْهَا.

قَالَ : « وَلِمَ ذلِكَ [٧]؟ أَعَجْزٌ [٨] بِكَ [٩]؟ كَذلِكَ تَذْهَبُ أَمْوَالُكُمْ [١٠] ، لَاتَكُفُّوا [١١] عَنِ التِّجَارَةِ ، وَالْتَمِسُوا مِنْ فَضْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ». [١٢] ‌

٨٦٨٨ / ١٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْحَجَّالِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ :

[١] في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب ، ج ٦ : « صاحب الأكسية ».

[٢] في « ط ، بف » والتهذيب : ـ « إنّي ».

[٣] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : إذا يسقط رأيك ، أي واقعاً ، أو عند الناس. قوله عليه‌السلام : على شي‌ء ، أي من الرأي أو حوائج المؤمنين ».

وفي هامش المطبوع : « أي ينقص عقلك ، ولا يرجع الناس إليك في تدبير امورهم ، ولا يشاورونك في إصلاح امورهم ، فصرت حقيراً في أعين الناس وعارياً عن الاعتبار ».

[٤] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣ ، ح ٧ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٢٩ ، ح ٩٠٨ ، بسنده عن ابن سنان الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٢٤ ، ح ١٦٩٧٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٥ ، ح ٢١٨٦٢.

[٥] في « بف » : ـ « عمر ».

[٦] في « بف » : ـ « قد ».

[٧] في « ط ، ى ، جن » : « ذاك ».

[٨] في « ط » : « عجز » بدون همزة الاستفهام.

[٩] في « ط ، بح » : « لك ».

[١٠] في « ى » : « أموالك ».

[١١] في « ى » : « ولا تكفّوا ».

[١٢] الوافي ، ج ١٧ ، ص ١٢٤ ، ح ١٦٩٧٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٦ ، ح ٢١٨٦٣.