الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٩٠ - ٧٣ ـ بَابُ بَيْعِ الثِّمَارِ وَشِرَائِهَا

[١] وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : فتهلك ثمرات تلك الأرض كلّها ، يدلّ على أنّ الخطر من جهة الآفات لا يعدّ غرراً مبطلاً للبيع ، كيف واحتمال الآفة حاصل في كلّ مبيع ، فالحيوان يحتمل موته بآفة بعد ثلاثة أيّام ، والأواني يحتمل كسرها ، والدار يحتمل خرابها بآفة سماويّة أو أرضيّة ، ولو كان احتماله غرراً لزم منه إبطال كلّ بيع ، والجوائح للثمار بمنزلة تلك الآفات ، أو بمنزلة تنزّل القيمة ، ففي ملك من حصل تكون الخسارة عليه ».

[٢] في « بخ ، بف » : ـ « قد ».

[٣] في الوافي والاستبصار : « وكانوا ».

[٤] في « بح » : ـ « ذلك ».

[٥] في التهذيب : « ولم يحرّم ».

[٦] في « ط » : « إنّما كره » بدل « ولكن ».

[٧] في « بف » : ـ « ذلك ».

[٨] في « بح » : « لأجل ».

[٩] في المرآة : « يدلّ على أنّ أخبار النهي محمولة على الكراهة ، بل على الإرشاد ؛ لرفع النزاع ».

[١٠] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨٥ ، ح ٣٦٤ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٨٧ ، ح ٢٩٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢١١ ، ح ٣٧٨٧ ، معلّقاً عن حمّاد ، عن الحلبي ، مع زيادة في أوّله. علل الشرائع ، ص ٥٨٩ ، ح ٣٥ ، بسند آخر ، من قوله : « وسئل عن الرجل يشتري الثمرة » الوافي ، ج ١٧ ، ص ٥٣٣ ، ح ١٧٧٨٣ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢١٠ ، ح ٢٣٥١٢.

[١١] في الاستبصار : + « أبا الحسن ».

[١٢] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « يجوز » بدون « لا ».

[١٣] في « بخ ، بف » « تزهو ». وقال ابن الأثير : « فيه : نهى عن بيع الثمر حتّى يُزهي ، وفي رواية : حتّى يزهو ، يقال : زها النخل يزهو ، إذا ظهرت ثمرته ، وأزهى يزهي ، إذا اصفرّ واحمرّ. وقيل : هما بمعنى الاحمرار والاصفرار. ومنهم من أنكر يزهو ، ومنهم من أنكر يزهي ». النهاية ، ج ٢ ، ص ٣٢٣ ( زها ).