الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٧٧ - ٧٠ ـ بَابُ الشَّرْطِ وَالْخِيَارِ فِي الْبَيْعِ
أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلَهُ [١] رَجُلٌ وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ [٢] : رَجُلٌ مُسْلِمٌ احْتَاجَ إِلى بَيْعِ دَارِهِ ، فَمَشى إِلى أَخِيهِ ، فَقَالَ لَهُ [٣] : أَبِيعُكَ دَارِي هذِهِ وَتَكُونُ لَكَ أَحَبُّ إِلَيَّ [٤] مِنْ أَنْ تَكُونَ لِغَيْرِكَ عَلى أَنْ تَشْتَرِطَ [٥] لِي إِنْ أَنَا [٦] جِئْتُكَ بِثَمَنِهَا إِلى سَنَةٍ أَنْ تَرُدَّ [٧] عَلَيَّ؟
فَقَالَ [٨] : « لَا بَأْسَ بِهذَا ، إِنْ جَاءَ بِثَمَنِهَا إِلى سَنَةٍ رَدَّهَا عَلَيْهِ ».
قُلْتُ : فَإِنَّهَا كَانَتْ فِيهَا غَلَّةٌ [٩] كَثِيرَةٌ ، فَأَخَذَ الْغَلَّةَ : لِمَنْ تَكُونُ [١٠] الغَلَّةُ [١١]؟
فَقَالَ : « الْغَلَّةُ لِلْمُشْتَرِي [١٢] ؛ أَلَاتَرى أَنَّها [١٣] لَوِ احْتَرَقَتْ لَكَانَتْ مِنْ مَالِهِ؟ ». [١٤]
٨٧٨٧ / ١١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ جَمِيلٍ [١٥] ،
[١] في « بح ، بخ ، بف ، جت » والوافي : « يقول وقد سأله » بدل « قال : سأله ».
[٢] في « ط ، جد » والفقيه والتهذيب : ـ « له ».
[٣] في « بح ، جن » والفقيه والتهذيب : ـ « له ».
[٤] في « بف » : ـ « إليّ ».
[٥] في « بف » : « أن يشترط ».
[٦] في « بف » والوافي : « إنّي إذا » بدل « إن أنا ».
[٧] في « ط » والفقيه والتهذيب : « أن تردّها ». وفي « بخ » والوافي : « تردّها » بدون « أن ». وفي « بف » « تردّ » بدون « أن ».
[٨] في « بخ ، بف » والوافي : « قال ».
[٩] « الغلّة » : الدخل الذي يحصل من الزرع والثمر واللبن والإجارة والنتاج ونحو ذلك. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٥٠٤ ( غلل ).
[١٠] في « بخ » : « يكون ».
[١١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « الغلّة ».
[١٢] في المرآة : « قوله عليهالسلام : الغلّة للمشتري ، يدلّ على أنّ النماء في زمن الخيار للمشتري ، فهو يؤيّد المشهور من عدم توقّف الملك على انقضاء الخيار ، وإنّما كان التلف من المشتري ؛ لأنّ الخيار للبائع ، فلا ينافي المشهور والأخبار السالفة ».
[١٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « أنّه ».
[١٤] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٣ ، ح ٩٦ ، بسنده عن صفوان. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٠٥ ، ح ٣٧٧١ ، معلّقاً عن إسحاق بن عمّار الوافي ، ج ١٧ ، ص ٥٠٩ ، ح ١٧٧٣٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٩ ، ذيل ح ٢٣٠٤٧.
[١٥] في « ى ، بح ، بخ ، بف » وحاشية « جن » : + « بن درّاج ».
ثمّ إنّ الخبر ورد في التهذيب والاستبصار عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن حديد عن زرارة. وهو سهو ؛ فقد روي