سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ [١] لَهُ الْجَارِيَةُ يَقَعُ عَلَيْهَا يَطْلُبُ وَلَدَهَا ، فَلَمْ يُرْزَقْ مِنْهَا وَلَداً [٢] ، فَوَهَبَهَا لِأَخِيهِ ، أَوْ بَاعَهَا [٣] ، فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَاداً : أَيُزَوِّجُ [٤] وَلَدَهُ مِنْ غَيْرِهَا وَلَدَ أَخِيهِ مِنْهَا؟

فَقَالَ [٥] : « أَعِدْ عَلَيَّ » [٦] فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ ، فَقَالَ [٧] : « لَا بَأْسَ بِهِ [٨] ». [٩] ‌

٩٧٢٢ / ٣. وَعَنْهُ [١٠] ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ خَالِدٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه‌السلام عَنْ هذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، فَقَالَ : « كَرِّرْهَا عَلَيَّ » قُلْتُ لَهُ : إِنَّهُ كَانَتْ لِي جَارِيَةٌ ، فَلَمْ تُرْزَقْ مِنِّي وَلَداً ، فَبِعْتُهَا ، فَوَلَدَتْ مِنْ غَيْرِي [١١] ، وَلِي وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهَا ، فَأُزَوِّجُ وَلَدِي مِنْ غَيْرِهَا وَلَدَهَا؟

قَالَ : « تُزَوِّجُ مَا كَانَ لَهَا مِنْ وَلَدٍ قَبْلَكَ يَقُولُ : قَبْلَ أَنْ يَكُونَ [١٢] لَكَ ». [١٣] ‌

[١] في « م ، بن » والوسائل والتهذيب : « تكون ».

[٢] في « جد » : « ولد ».

[٣] في « جد » : « وباعها ».

[٤] في التهذيب : « أيتزوّج ».

[٥] في « بخ ، بف ، بن » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار : « قال ».

[٦] في المرآة : « لعلّ الأمر بالإعادة لسماع الحاضر وانتشار ذلك الحكم ».

[٧] في « بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « قال ».

[٨] في الوافي : ـ « به ».

[٩] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٥٢ ، ح ١٨٠٩ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٧٤ ، ح ٦٣١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٩٩ ، ح ٢١٠٧٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٣ ، ح ٢٦١٢٩.

[١٠] لم نجد في السندين السابقين من يروي عن الحسين بن خالد مباشرة ، لكن وحدة السياق بين هذا السند والسند الآتي يقضي بوحدة مرجع الضمير فيهما ، والخبر الآتي ورد في الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٣٠ ، ح ٤٤٩٠ ، عن صفوان بن يحيى ، عن زيد بن الجهم الهلالي ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . فالظاهر أنّ مرجع الضمير في السندين هو صفوان بن يحيى ، فينسحب إليهما الطريقان المنتهيان إلى صفوان.

[١١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : + « ولداً ».

[١٢] في « م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « أن تكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

[١٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٥٢ ، ح ١٨١٠ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٧٤ ، ح ٦٣٣ ، معلّقاً عن الحسين بن خالد الصيرفي الوافي ، ج ٢١ ، ص ٢٠٠ ، ح ٢١٠٨١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤٧٣ ، ح ٢٦١٣٠.