الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٣٨ - ٢٧ ـ بَابُ مُنَاكَحَةِ النُّصَّابِ وَالشُّكَّاكِ

[١] النوادر للأشعري ، ص ١٣٠ ، ح ٣٣٣ ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن جميل بن درّاج ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢١ ، ص ٩٩ ، ح ٢٠٨٧٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٣٩ ، ح ٢٦٢٨٦ ؛ وص ٥٥٦ ، ح ٢٦٣٣٦.

[٢] في « ن » : « قد عرفت ».

[٣] في « بح ، بخ » : « هل تزوّجه ». وفي الوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر : « هل يزوّجه ». وفي المرآة : « قوله : هل نزوّجه ، في بعض النسخ على صيغة الغيبة ، أي هل يزوّجه الوليّ؟ ويحتمل أن يكون فاعله الضمير الراجع إلى الموصول فيقرأ : قد عرف ، على البناء للفاعل ».

[٤] في الوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر : « المؤمن ».

[٥] في النوادر : ـ « وهو لا يعلم بردّه ». وفي الوافي : « يعني أنّ المؤمن يقدر على ردّ الناصب بحيث لا يعلم الناصب أنّه ردّه من جهة نصبه ، فقوله : بردّه ، أي بعدم ارتضائه له ».

[٦] في « بن » : « لا تزوّج ». وفي الوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار والنوادر : « لا يتزوّج ».

[٧] في « بف » : « ولا يزوّج ». وفي « بن » : « ولاتزوّج ».

[٨] في « ن » : « ولا تتزوّج الناصبَ المؤمنةُ ».

[٩] في الوسائل : « ولا يزوّج ».

[١٠] في « بح » وحاشية « جت » : « المؤمنة ». وفي « ن » : « ولا تتزوّج المستضعفَ مؤمنةٌ ».

[١١] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٠٢ ، ح ١٢٦١ ، بسنده عن عبد الله بن سنان ؛ النوادر للأشعري ، ص ١٣٠ ، ح ٣٣٥ ، بسنده عن ابن سنان. الاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٨٣ ، ح ٦٦٥ ، بسند آخر الوافي ، ج ٢١ ، ص ١٠٠ ، ح ٢٠٨٧٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٠ ، ح ٢٦٣١٩ ؛ وفيه ، ص ٥٥٧ ، ح ٢٦٣٣٩ ، تمام الرواية هكذا : « لا يتزوّج المستضعف مؤمنة ».

[١٢] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[١٣] في الوسائل ، ح ٢٦٢٨٧ : « الحسين » ، وهو سهو. وابن فضّال هذا ، هو الحسن بن عليّ بن فضّال ، روى أحمد بن محمّد بن عيسى بعض كتبه ، وروى هو كتاب يونس بن يعقوب. راجع : رجال النجاشي ، ص ٣٤ ، الرقم ٧٢ ؛ وص ٤٤٦ ، الرقم ١٢٠٧.