٩٥٢٨ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيٍّ [١] ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قَالَ لَهُ الْفُضَيْلُ : أَتَزَوَّجُ [٢] النَّاصِبَةَ [٣]؟

قَالَ : « لَا ، وَلَا كَرَامَةَ ».

قُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، وَاللهِ إِنِّي لَأَقُولُ [٤] لَكَ هذَا ، وَلَوْ جَاءَنِي بِبَيْتٍ مَلْآنَ [٥] دَرَاهِمَ ، مَا فَعَلْتُ. [٦] ‌

٩٥٢٩ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْيَنَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « تَزَوَّجُوا فِي الشُّكَّاكِ ، وَلَا تُزَوِّجُوهُمْ ؛ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ تَأْخُذُ مِنْ أَدَبِ زَوْجِهَا ، وَيَقْهَرُهَا عَلى دِينِهِ ». [٧] ‌

٩٥٣٠ / ٦. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [٨] ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ‌ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى الْحَنَّاطِ [٩] ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : إِنَّ لِامْرَأَتِي أُخْتاً عَارِفَةً عَلى رَأْيِنَا ، وَلَيْسَ عَلى رَأْيِنَا‌

محبوب الوافي ، ج ٢١ ، ص ٩٨ ، ح ٢٠٨٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٩ ، ح ٢٦٣١٧.

[١] في « بف » : + « بن عبد الله ».

[٢] في « ن ، بح ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : « ازوّج ».

[٣] في « بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « ن » والوافي والوسائل : « الناصب ».

[٤] في « بن » : « أقول ».

[٥] في « بف » : « ملاء ».

[٦] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٩٨ ، ح ٢٠٨٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٤٩ ، ح ٢٦٣١٨.

[٧] النوادر للأشعري ، ص ١٢٨ ، ح ٣٢٧ ، بسنده عن موسى بن بكر ، عن زرارة ؛ علل الشرائع ، ص ٥٠٢ ، ح ١ ، بسنده عن موسى بن بكير ، عن زرارة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٠٨ ، ح ٤٤٢٦ ، بسنده عن زرارة الوافي ، ج ٢١ ، ص ٩٧ ، ح ٢٠٨٦٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٥٥٥ ، ح ٢٦٣٣٥.

[٨] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

[٩] في الوافي : « الخيّاط ».