٨٧٦٢ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي جَهْمَةَ [١] ، عَنْ مُعَتِّبٍ ، قَالَ :

قَالَ لِي [٢] أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ـ وَقَدْ تَزَيَّدَ [٣] السِّعْرُ بِالْمَدِينَةِ ـ : « كَمْ عِنْدَنَا [٤] مِنْ طَعَامٍ؟ ».

قَالَ [٥] : قُلْتُ : عِنْدَنَا مَا يَكْفِينَا أَشْهُراً [٦] كَثِيرَةً.

قَالَ : « أَخْرِجْهُ ، وَبِعْهُ [٧] ».

قَالَ : قُلْتُ لَهُ [٨] : وَلَيْسَ بِالْمَدِينَةِ [٩] طَعَامٌ.

قَالَ : « بِعْهُ [١٠] » فَلَمَّا بِعْتُهُ ، قَالَ : « اشْتَرِ مَعَ [١١] النَّاسِ يَوْماً بِيَوْمٍ ».

وَقَالَ : « يَا مُعَتِّبُ ، اجْعَلْ قُوتَ عِيَالِي نِصْفاً شَعِيراً ، وَنِصْفاً [١٢] حِنْطَةً ؛ فَإِنَّ اللهَ يَعْلَمُ‌ أَنِّي وَاجِدٌ [١٣] أَنْ أُطْعِمَهُمُ الْحِنْطَةَ عَلى وَجْهِهَا ، وَلكِنِّي [١٤] أُحِبُّ [١٥] أَنْ يَرَانِيَ اللهُ قَدْ [١٦] ‌

الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٣٦ ، ح ٢٢٩٣١.

[١] في « بح ، جت » والبحار : « جهم بن أبي جهم ». وفي الوسائل : « جهم بن أبي جهيمة ». وفي التهذيب : « الجهم بن أبي الجهم ».

والظاهر أنّ هذا الرجل هو الذي ورد ذكره في رجال النجاشي بعنوان جهيم بن أبي جهم ، ويقال : ابن أبي جهمة ، وفي رجال البرقي ، ص ٥٠ ، ورجال الطوسي ، ص ٣٣٣ ، الرقم ٤٩٦٣ بعنوان جهم بن أبي جهم.

[٢] في « ط » والوافي والوسائل والبحار : ـ « لي ».

[٣] في « ى ، جد ، جن » والوافي والوسائل والتهذيب : « يزيد ». وفي « ط » : « زاد ».

[٤] في « ط » : « عندكم ».

[٥] في « ط » : ـ « قال ».

[٦] هكذا في « ط ، ى ، بس ». وفي « بخ ، بف » والوافي : « شهوراً ». وفي المطبوع : « أشهر ».

[٧] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : بعه ، لعلّ هذا محمول على الاستحباب ، وما تقدّم من إحراز القوت على الجواز ، أو هذا على من قوي أكله ولم يضطرب عند التقتير ، وتلك على عامّة الخلق ».

[٨] في « بف » والوافي والتهذيب : ـ « له ».

[٩] في « جن » : + « ثمّ ».

[١٠] في « ط » : ـ « بعه ».

[١١] في « بف » : « بيع ».

[١٢] في « جت » : « ونصفها ».

[١٣] في « ى » : + « بها ».

[١٤] في « ط » : « ولكن ».

[١٥] في الوسائل : « لكنّني أحببت » بدل « لكنّي احبّ ».

[١٦] في « بخ ، بف » والوافي : « وقد ».