الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٠٣ - ١٩ ـ بَابُ مَا يُسْتَحَبُّ مِنْ تَزْوِيجِ النِّسَاءِ عِنْدَ بُلُوغِهِنَّ وَتَحْصِينِهِنَّ بِالْأَزْوَاجِ
فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ ، وَلَمْ يَلْبَثْ [١] أَنْ عَادَ إِلى رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فِي أَوَّلِ مَرَّةٍ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : فَأَيْنَ [٢] أَنْتَ مِنَ [٣] السَّوْدَاءِ العَنَطْنَطَةِ [٤]؟ ».
قَالَ : « فَانْصَرَفَ الرَّجُلُ ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ عَادَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ حَقّاً ؛ إِنِّي طَلَبْتُ مَا [٥] أَمَرْتَنِي بِهِ [٦] ، فَوَقَعْتُ عَلى شَكْلِي مِمَّا يَحْتَمِلُنِي ، وَقَدْ أَقْنَعَنِي [٧] ذلِكَ ». [٨]
٩٤٩٤ / ١. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « مِنْ سَعَادَةِ الْمَرْءِ [٩] أَنْ لَاتَطْمَثَ [١٠] ابْنَتُهُ فِي بَيْتِهِ ». [١١]
٩٤٩٥ / ٢. بَعْضُ أَصْحَابِنَا سَقَطَ عَنِّي إِسْنَادُهُ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام [١٢] ، قَالَ : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَمْ يَتْرُكْ شَيْئاً مِمَّا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ إِلاَّ عَلَّمَهُ [١٣] نَبِيَّهُ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَكَانَ [١٤] مِنْ تَعْلِيمِهِ إِيَّاهُ أَنَّهُ صَعِدَ الْمِنْبَرَ ذَاتَ يَوْمٍ ، فَحَمِدَ اللهَ ، وَأَثنى
[١] في « بن » والوسائل : « فلم يلبث ». (٢) في الوسائل : « أين ».
[٣] في « جت » : « عن ».
[٤] في « بن » وحاشية « بف » : « العنطنط ». وفي « بف » : « العنيطيطة ». وقال الجوهري : « العَنَطْنَطُ : الطويل ، وأصل الكلمة عَنَطٌ فكرّرت ». وقال ابن الأثير : « العنطنطة : الطويلة العنق مع حسن قوام ، والعَنَطُ : طول العنق ». الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٤٥ ؛ النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٠٩ ( عنط ).
[٥] في « بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « من ».
[٦] في « بح » : « فيه ».
[٧] في « ن ، بح ، بخ ، جت » : « وقد أقنعتني ».
[٨] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٣١٧ ، ح ٢١٣١١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦٠ ، ح ٢٥٠٣٥.
[٩] في « بح » والفقيه : « الرجل ».
[١٠] في الفقيه : « لا تحيض ».
[١١] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٧٢ ، ح ٤٦٤٧ ، مرسلاً عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٥ ، ح ٢٠٨٣٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٦١ ، ح ٢٥٠٣٦. (١٢) في الوسائل : ـ « عن أبي عبد الله عليهالسلام ».
[١٣] في الوسائل : « إلاّ وعلّمه ». (١٤) في « بخ ، بف » والوافي : « وكان ».