قَالَ : « لَا بَأْسَ ، إِنَّمَا كَانَ ذلِكَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ : حَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ [٢] ، وَكَانَ [٣] إِذَا دَخَلَ [٤] الطَّعَامُ الْمَدِينَةَ ، اشْتَرَاهُ كُلَّهُ ، فَمَرَّ عَلَيْهِ [٥] النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَقَالَ [٦] : يَا حَكِيمَ بْنَ حِزَامٍ [٧] ، إِيَّاكَ أَنْ تَحْتَكِرَ ». [٨] ‌

٨٧٥٨ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَحْتَكِرُ الطَّعَامَ ، وَيَتَرَبَّصُ [٩] بِهِ : هَلْ يَجُوزُ [١٠] ذلِكَ؟

فَقَالَ [١١] : « إِنْ كَانَ الطَّعَامُ كَثِيراً يَسَعُ النَّاسَ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ [١٢] ، وَإِنْ كَانَ الطَّعَامُ قَلِيلاً لَايَسَعُ النَّاسَ ، فَإِنَّهُ يُكْرَهُ أَنْ يَحْتَكِرَ الطَّعَامَ ، وَيَتْرُكَ النَّاسَ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ ». [١٣] ‌

[١] في « ط ، بخ ، بس ، بف » والفقيه والتهذيب والاستبصار : « قال ».

[٢] في « جن » : « خزام ».

[٣] في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب والاستبصار : « كان » بدون الواو.

[٤] في « ط » : « ادخل ».

[٥] في « ط » : ـ « عليه ».

[٦] في « ط ، بس ، جت » والفقيه : + « له ».

[٧] في « جن » : « خزام ».

[٨] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦٠ ، ح ٧٠٧ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١١٥ ، ح ٤١٠ ، معلّقاً عن أبي عليّ الأشعري. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٦ ، ح ٣٩٥٧ ، معلّقاً عن صفوان بن يحيى ، عن سلمة الحنّاط ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . التوحيد ، ص ٣٨٩ ، ذيل ح ٣٤ ، من قوله : « إنّما كان ذلك رجل من قريش » مرسلاً ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٩١ ، ح ١٧٤٩٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٢٨ ، ح ٢٢٩١٥.

[٩] في الوافي : « يتربّص » بدون الواو.

[١٠] في « بح ، جت ، جن » والوسائل : « هل يصلح ». وفي « ى ، بس ، جد » : « هل يصلح له ».

[١١] في « ى ، بح ، بس ، جد ، جن » والوسائل : « قال ».

[١٢] في « ى ، بخ ، بف » والوافي : ـ « به » ‌

[١٣] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٦٠ ، ح ٧٠٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١١٥ ، ح ٤١١ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم