عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِنَّ مِنَ الْقِسْمِ [٢] الْمُصْلِحِ [٣] لِلْمَرْءِ الْمُسْلِمِ أَنْ يَكُونَ لَهُ الْمَرْأَةُ [٤] إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ ، وَإِذَا [٥] غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ ، وَإِذَا [٦] أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ ». [٧] ‌

٩٤٥٣ / ٦. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ ، عَنْ‌ سَعِيدِ بْنِ جَنَاحٍ [٨] ، عَنْ مَطَرٍ مَوْلى مَعْنٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « ثَلَاثَةٌ لِلْمُؤْمِنِ فِيهَا رَاحَةٌ : دَارٌ وَاسِعَةٌ تُوَارِي عَوْرَتَهُ وَسُوءَ [٩] حَالِهِ مِنَ النَّاسِ ؛ وَامْرَأَةٌ صَالِحَةٌ تُعِينُهُ عَلى أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ؛

[١] الجعفريّات ، ص ٩٩ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٢ ، ح ٢٠٨٣٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٤١ ، ح ٢٤٩٨١.

[٢] « القِسْم » بالكسر : الحظّ والنصيب من الخير. الصحاح ، ج ٥ ، ص ٢٠١٠ ( قسم ).

[٣] في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « الصالح ».

[٤] في الوافي : « امرأة ».

[٥] في « بخ ، بن » والوسائل : « وإن ».

[٦] في « ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل : « وإن ».

[٧] الوافي ، ج ٢١ ، ص ٧٢ ، ح ٢٠٨٣١ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٣٩ ، ح ٢٤٩٧٦.

[٨] هكذا في « بف » وحاشية « جت ». وفي « بخ » : « سعد بن جناح ». وفي « ن ، بح ، بف ، جد » والمطبوع : « شعيب بن جناح ».

والمذكور في هذه الطبقة في الأسناد وكتب الرجال ، هو سعيد بن جناح والمراد به سعيد بن جناح الأزدي أخو عامر بن جناح. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٨٢ ، الرقم ٤٨١ ؛ وص ١٩١ ، الرقم ٥١٢ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ١١٦ ، الرقم ٥١٢٠.

والخبر رواه الكليني في الكافي ، ح ١٢٩٢٤ ، بسندين آخرين عن سعيد بن جناح عن مطرف مولى معن.

وشعيب بن جناح لم نجد له ذكراً في موضع. وأمّا سعد بن جناح وإن ورد في رجال الكشّي ، ص ٢٣٦ ، الرقم ٤٢٩ وص ٥٣٧ ، الرقم ١٠٢٣ ، لكنّه من مشايخ الكشّي ومتأخّر عن سعيد بن جناح هذا بطبقات.

[٩] في المحاسن ، ح ١٨ : « وتستر ».