٩٣٠٨ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ [٦] يَكْتَرِي الدَّابَّةَ [٧] ، فَيَقُولُ [٨] : اكْتَرَيْتُهَا مِنْكَ إِلى مَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، فَإِنْ [٩] جَاوَزْتُهُ فَلَكَ كَذَا وَكَذَا [١٠] زِيَادَةً [١١] ، وَيُسَمِّي ذلِكَ؟

قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهِ كُلِّهِ ». [١٢] ‌

٩٣٠٩ / ٣. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ [١٣] ، عَنْ رَجُلٍ [١٤] ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

[١] في « بخ » وحاشية « جن » والتهذيب ، ح ٩٣٧ : « يحتسب ».

[٢] في « بف » والوافي : + « من ».

[٣] في « بخ ، بف » والوافي : « ما تجاوز ». وفي الوسائل والتهذيب ، ح ٩٣٧ : « ما جاوزه ».

[٤] « عطب » ، عَطَباً ، من باب تعب ، أي هلك. المصباح المنير ، ص ٤١٦ ( عطب ).

[٥] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢١٣ ، ح ٩٣٧ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ص ٢٢٣ ، ح ٩٧٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٣٣ ، ح ٤٨٢ ، بسندهما عن أبان ، عن الحسن بن زياد الصيقل ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٢٩ ، ح ١٨٦٠٩ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٢١ ، ح ٢٤٢٧٣.

[٦] في « بخ ، بف » : « رجل ». (٧) في « بح » وحاشية « جت » : « دابّة ».

[٨] في « جن » : « فتقول ». (٩) في « جن » : « وإن ».

[١٠] في التهذيب : ـ « فلك كذا وكذا ». (١١) في « بح » : ـ « زيادة ».

[١٢] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢١٤ ، ح ٩٣٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد الوافي ، ج ١٨ ، ص ٩٢٩ ، ح ١٨٦١٠ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١١١ ، ح ٢٤٢٦٠.

[١٣] السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

[١٤] في « ط ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع نقلاً من بعض النسخ والوسائل : ـ « عن رجل ». وأبو المغراء هو حميد بن المثنّى ، وليس من مشايخ أحمد بن محمّد المشترك بين أحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن محمّد بن خالد ، بل رواة حميد بن المثنّى متقدّمون على أحمد بن محمّد بطبقة وطبقتين. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٣٣ ، الرقم ٣٤٠ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ١٥٤ ، الرقم ٢٣٦ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٢٩٥ ـ ٢٩٦ ، ج ٤٢ ، ص ٢١٥ ـ ٢٢١.