الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٥٤ - ١٠٢ ـ بَابُ بَيْعِ اللَّقِيطِ وَوَلَدِ الزِّنى

ج ٣ ، ص ١٠٥ ، ح ٣٦٧ ، بسندهما عن محمّد بن خالد ، عن أبي الجهم ، إلى قوله : « ولا يطيب ثمنه أبداً ». راجع : المحاسن ، ص ١٠٨ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ١٠٠ ؛ وثواب الأعمال ، ص ٣١٣ ، ح ١٠ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٧٢ ، ح ١٧٢٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٠١ ، ذيل ح ٢٢٥٨٩.

[١] في « ى » : « وأمّا ».

[٢] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٣٣ ، ح ٥٨٨ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٠٤ ، ح ٣٦٥ ، بسندهما عن أبان الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٧٣ ، ح ١٧٢٦٦ ؛ الوسائل ، ج ٢٥ ، ص ٤٦٨ ، ح ٣٢٣٧١.

[٣] في « جد » والوافي : « أو أتزوّج ».

[٤] في « بخ » والوافي : « قال ».

[٥] في « ط ، بس » : « ولا تزوّج ». وأصله « ولا تتزوّج » ثمّ حذفت إحدى التاءين.

[٦] في المرآة : « قال الشيخ في التهذيب : هذا الخبر محمول على ضرب من الكراهة ؛ لأنّا قد بيّنّا جواز بيع ولد الزنى والحجّ من ثمنه والصدقة منه. وقال في الدروس : يكره الحجّ والتزويج من ثمن الزانية ، وعن أبي خديجة : لا يطيب ولد من امرأة امهرت مالاً حراماً ، أو اشتريت به إلى سبعة آباء ». وراجع : الدروس الشرعيّة ، ج ٣ ، ص ٢٢٥ ، ذيل الدرس ٢٤٦.

[٧] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٧٨ ، ح ٣٣٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ١٠٥ ، ح ٣٦٨ ، معلّقاً عن أحمد بن أبي عبد الله الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٧٣ ، ح ١٧٢٦٧ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٠٢ ، ذيل ح ٢٢٥٩٠.