الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٢٩ - ٩٦ ـ بَابٌ نَادِرٌ
٨٩٧٨ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنْ [٢] رِجَالٍ اشْتَرَكُوا [٣] فِي أَمَةٍ ، فَائْتَمَنُوا بَعْضَهُمْ [٤] عَلى أَنْ تَكُونَ [٥] الْأَمَةُ عِنْدَهُ ، فَوَطِئَهَا؟
قَالَ : « يُدْرَأُ عَنْهُ مِنَ الْحَدِّ بِقَدْرِ مَا لَهُ فِيهَا مِنَ النَّقْدِ ، وَيُضْرَبُ [٦] بِقَدْرِ مَا لَيْسَ لَهُ فِيهَا ، وَتُقَوَّمُ الْأَمَةُ عَلَيْهِ بِقِيمَةٍ وَيُلْزَمُهَا [٧] ، وَإِنْ [٨] كَانَتِ الْقِيمَةُ أَقَلَّ مِنَ الثَّمَنِ الَّذِي اشْتُرِيَتْ بِهِ الْجَارِيَةُ ، أُلْزِمَ ثَمَنَهَا الْأَوَّلَ ؛ وَإِنْ كَانَ [٩] قِيمَتُهَا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي قُوِّمَتْ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِهَا ، أُلْزِمَ ذلِكَ الثَّمَنَ [١٠] وَهُوَ صَاغِرٌ ؛ لِأَنَّهُ [١١] اسْتَفْرَشَهَا [١٢] ».
قُلْتُ : فَإِنْ [١٣] أَرَادَ بَعْضُ الشُّرَكَاءِ شِرَاءَهَا دُونَ الرَّجُلِ؟
قَالَ : « ذلِكَ [١٤] لَهُ ، وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهَا حَتّى يَسْتَبْرِئَهَا [١٥] ، وَلَيْسَ عَلى غَيْرِهِ أَنْ يَشْتَرِيَهَا إِلاَّ بِالْقِيمَةِ ». [١٦]
حبيب ، عن محمّد بن مسلم. التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨٢ ، ح ٣٥٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ١١١٩ ، ح ١٦٧٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٦٨ ، ح ٢٣٦٤٨.
[١] في « ط » : ـ « بن إبراهيم ».
[٢] في « ى ، جت ، جد » : « في ».
[٣] في « بس » : « اشركوا ».
[٤] في « ط » : + « على بعض ».
[٥] في « بخ » : « أن يكون ».
[٦] في « بخ ، بف ، جد » : + « من الحدّ ».
[٧] في « بخ ، بف » : « فيلزمها ».
[٨] في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب ، ج ٧ : « فإن ».
[٩] في « بس » والوسائل والتهذيب ، ج ٧ : « كانت ».
[١٠] في « بف » : + « الأوّل ».
[١١] في « بس ، جد » : + « قد ».
[١٢] في « ى ، جت » : « استقرّ ثمنها ».
[١٣] في « بح » : « إذا ». وفي حاشية « جت » : « فإذا ».
[١٤] في « ط ، بح ، جت » : « ذاك ».
[١٥] في « ى » : « يستبرأ ». وفي « جد » والوسائل والتهذيب ، ج ٧ : « تستبرأ ».
[١٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٧٢ ، ح ٣٠٩ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ، عن يونس بن