الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٢٤ - ٩٥ ـ بَابُ مَنْ يَشْتَرِي الرَّقِيقَ فَيَظْهَرُ بِهِ عَيْبٌ وَمَا يُرَدُّ مِنْهُ وَ
الثَّقَفِيَّ ، فَقَالَ لَهُ [١] : أَيَّ شَيْءٍ تَرْوُونَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام فِي الْمَرْأَةِ لَايَكُونُ [٢] عَلى رَكَبِهَا شَعْرٌ؟ أَيَكُونُ ذلِكَ عَيْباً؟
فَقَالَ لَهُ [٣] مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ [٤] : أَمَّا هذَا نَصّاً فَلَا أَعْرِفُهُ ، وَلكِنْ [٥] حَدَّثَنِي أَبُو جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهمالسلام عَنِ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أَنَّهُ قَالَ : « كُلُّ مَا كَانَ فِي أَصْلِ الْخِلْقَةِ ، فَزَادَ أَوْ نَقَصَ ، فَهُوَ عَيْبٌ ».
فَقَالَ لَهُ [٦] ابْنُ أَبِي لَيْلى : حَسْبُكَ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْقَوْمِ ، فَقَضى لَهُمْ بِالْعَيْبِ [٧] [٨].
٨٩٧٢ / ١٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْفَرَّاءِ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام : الرَّجُلُ يَشْتَرِي الْجَارِيَةَ مِنَ السُّوقِ ، فَيُولِدُهَا ، ثُمَّ يَجِيءُ رَجُلٌ ، فَيُقِيمُ الْبَيِّنَةَ عَلى أَنَّهَا جَارِيَتُهُ لَمْ تُبَعْ [٩] وَلَمْ تُوهَبْ [١٠]
قَالَ : فَقَالَ لِي [١١] : « يَرُدُّ [١٢] إِلَيْهِ جَارِيَتَهُ [١٣] ، وَيُعَوِّضُهُ مِمَّا [١٤] انْتَفَعَ ». قَالَ : كَأَنَّهُ [١٥] مَعْنَاهُ [١٦]
[١] في « بف » والتهذيب : ـ « له ». (٢) في « جت » : « لا تكون ».
[٣] في الوسائل : ـ « له ». (٤) في « جن » : ـ « محمّد بن مسلم ».
[٥] في « ى ، بف » : « لكنّي ».
[٦] في « بف » : + « إنّ ».
[٧] في البحار ، ج ٢ : ـ « إلى القوم ، فقضى لهم بالعيب ».
[٨] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦٥ ، ح ٢٨٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٨ ، ص ٧٥١ ، ح ١٨٢٢٨ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٩٧ ، ح ٢٣٢٣٠ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٤١١ ، ح ١٨ ؛ وفيه ، ج ٢ ، ص ٢٧٥ ، ح ٢٤ ، من قوله : « فقال له : أيّ شيء تروون ».
[٩] في « بف » : « ولم تبع ». وفي « ى ، بح ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي. « ولم يبع ».
[١٠] في « ى » : « ولم يوهب ». وفي « بح ، بخ ، بف ، جد » وحاشية « جت » والوافي والاستبصار : « ولم يهب ».
[١١] في « بخ ، بف » والوافي : ـ « لي ».
[١٢] في « ط ، ى ، جد ، جن » والوافي : « تردّ ».
[١٣] في « ى ، بح » : « الجارية ».
[١٤] في « ط ، بخ ، بف » والتهذيب ، ح ٢٧٦ والاستبصار ، ح ٢٨٥ : « بما ».
[١٥] في « ى » وحاشية « بح » والوافي والتهذيب ، ح ٢٧٦ والاستبصار ، ح ٢٨٥ : « كان ».
[١٦] في المرآة : « قوله : كأنّه معناه ، الظاهر أنّه من كلام حريز : إنّ زرارة فسّر العوض بقيمة الولد ، ولكنّه لم