الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ١٤٧ - ٨٢ ـ بَابٌ فِيهِ جُمَلٌ مِنَ الْمُعَاوَضَاتِ
صُنِعَ مِنْهُ [١] الثِّيَابُ صَلَحَ يَداً بِيَدٍ ؛ وَالثِّيَابُ لَابَأْسَ [٢] الثَّوْبَانِ [٣] بِالثَّوْبِ ، وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ [٤] نَسِيئَةً ، وَإِذَا كَانَ قُطْنٌ وَكَتَّانٌ [٥] ، فَلَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ [٦] ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً ؛ وَإِنْ [٧] كَانَتِ الثِّيَابُ قُطْناً وَكَتَّاناً ، فَلَا بَأْسَ بِهِ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَنَسِيئَةً كِلَاهُمَا لَابَأْسَ بِهِ ؛ وَلَا بَأْسَ بِثِيَابِ الْقُطْنِ وَالْكَتَّانِ بِالصُّوفِ يَداً بِيَدٍ وَنَسِيئَةً ؛ وَمَا كَانَ مِنْ حَيَوَانٍ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ [٨] اثْنَانِ بِوَاحِدٍ ، وَإِنْ كَانَ أَصْلُهُ وَاحِداً يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً ؛ وَإِذَا اخْتَلَفَ أَصْلُ الْحَيَوَانِ ، فَلَا بَأْسَ اثْنَانِ بِوَاحِدٍ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً ؛ وَإِذَا [٩] كَانَ حَيَوَانٌ بِعَرْضٍ [١٠] ، فَتَعَجَّلْتَ الْحَيَوَانَ ، وَأَنْسَأْتَ الْعَرْضَ ، فَلَا بَأْسَ بِهِ [١١] ، وَإِنْ تَعَجَّلْتَ الْعَرْضَ ، وَأَنْسَأْتَ الْحَيَوَانَ ، فَهُوَ مَكْرُوهٌ ، وَإِذَا بِعْتَ حَيَوَاناً بِحَيَوَانٍ ، أَوْ زِيَادَةِ دِرْهَمٍ [١٢] أَوْ عَرْضٍ ، فَلَا بَأْسَ ؛ وَلَا بَأْسَ أَنْ تَعَجَّلَ [١٣] الْحَيَوَانَ ، وَتُنْسِئَ [١٤] الدَّرَاهِمَ [١٥] ، وَالدَّارُ بِالدَّارَيْنِ ، وَجَرِيبُ أَرْضٍ بِجَرِيبَيْنِ ، لَابَأْسَ [١٦] بِهِ يَداً بِيَدٍ ، وَيُكْرَهُ نَسِيئَةً.
قَالَ : وَلَا يُنْظَرُ فِيمَا يُكَالُ [١٧] وَيُوزَنُ [١٨] إِلاَّ إِلَى الْعَامَّةِ [١٩] ، وَلَا يُؤْخَذُ فِيهِ بِالْخَاصَّةِ ،
[١] في « ط » : ـ « منه ». (٢) في « بخ ، بف » : « فلا بأس ».
[٣] في « ى » : ـ « لا بأس الثوبان ». (٤) في « جد » : « أو يكره ».
[٥] في « ط » : + « ولا يوزن ». (٦) في « بح » والوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : ـ « يداً بيد ».
[٧] في « ى ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد ، جن » وحاشية « بح » والوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : « فإن ». وفي « بح » : « فإذا ».
[٨] في « بخ ، بس ، بف ، جد » والوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : ـ « به ».
[٩] في « ط » : « فإذا ».
[١٠] في « بخ » : « يعرض ».
[١١] في « بخ » : ـ « به ».
[١٢] في « ط ، ى » : « دراهم ».
[١٣] في « بف » والوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : « أن يعجّل ».
[١٤] في الوسائل ، ح ٢٣٣٨٣ : « وينسأ ».
[١٥] في « جت » : « الدرهم ».
[١٦] في « ى » : « ولا بأس ».
[١٧] في « بح » : « لا يكال ».
[١٨] في « ى ، بح ، بس ، جن » : « أو يوزن ».
[١٩] في المرآة : « قوله إلاّ إلى العامّة ، أي المعتبر في الكيل والوزن والعدّ ما عليه عامّة الناس وأغلبهم ، ولا عبرة بما اصطلح عليه بعض آحاد الناس في الكيل واختيه ، كأن يكيل أحد اللحم ، وأمّا الجوز فإذا عدّ ، ثمّ كيل لاستعلام