دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٨٤ - ٥/ ١٢ اول و آخر

٥/ ١٣

الظّاهِرُ وَالباطِنُ‌

٥١٧١. الإمام عليّ ٧‌ في تَمجيدِ اللّهِ: الظّاهِرُ بِعَجائِبِ تَدبيرِهِ لِلنّاظِرينَ، وَالباطِنُ بِجَلالِ عِزَّتِهِ عَن فِكرِ المُتَوَهِّمينَ.[١]

٥١٧٢. عنه ٧: الظّاهِرُ فَلا شَي‌ءَ فَوقَهُ، وَالباطِنُ فَلا شَي‌ءَ دونَهُ.[٢]

٥١٧٣. عنه ٧: هُوَ الظّاهِرُ عَلَيها بِسُلطانِهِ وعَظَمَتِهِ، وهُوَ الباطِنُ لَها بِعِلمِهِ ومَعرِفَتِهِ.[٣]

٥١٧٤. عنه ٧: الظّاهِرُ لا يُقالُ: «مِمَّ»، وَالباطِنُ لا يُقالَ: «فيمَ».[٤]

٥١٧٥. عنه ٧: الَّذي بَطَنَ مِن خَفِيّاتِ الامورِ، وظَهَرَ فِي العُقولِ بِما يُرى في خَلقِهِ مِن عَلاماتِ التَّدبيرِ.[٥]

٥١٧٦. عنه ٧: الظّاهِرُ لِقُلوبِهِم بِحُجَّتِهِ.[٦]

٥١٧٧. عنه ٧: الظّاهِرُ عَلى كُلِّ شَي‌ءٍ بِالقَهرِ لَهُ.[٧]

٥١٧٨. عنه ٧: الظّاهِرُ لا بِرُؤيَةٍ، وَالباطِنُ لا بِلَطافَةٍ.[٨]

٥١٧٩. عنه ٧: باطِنٌ لا بِمُداخَلَةٍ، ظاهِرٌ لا بِمُزايَلَةٍ.[٩]

[١] نهج البلاغة: الخطبة ٢١٣، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣١٩ ح ٤٥.

[٢] نهج البلاغة: الخطبة ٩٦.

[٣] نهج البلاغة: الخطبة ١٨٦، الاحتجاج: ج ١ ص ٤٧٨ ح ١١٦، بحار الأنوار: ج ٧٧ ص ٣١٣ ح ١٤.

[٤] نهج البلاغة: الخطبة ١٦٣.

[٥] الكافي: ج ١ ص ١٤١ ح ٧، التوحيد: ص ٣١ ح ١ كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٥ ح ١٤.

[٦] نهج البلاغة: الخطبة ١٠٨.

[٧] الكافي: ج ١ ص ١٤٢ ح ٧، التوحيد: ص ٣٣ ح ١ كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٦ ح ١٤.

[٨] نهج البلاغة: الخطبة ١٥٢.

[٩] تحف العقول: ص ٦٣ وراجع نهج البلاغة: الخطبة ١.