دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٢٢ - ٦/ ٣ دگرگونى

٥٢٧٨. عنه ٧: لا يَتَغَيَّرُ بِحالٍ، ولا يَتَبَدَّلُ فِي الأَحوالِ، ولا تُبليهِ اللَّيالي وَالأيَّامُ، ولا يُغَيِّرُهُ الضِّياءُ وَالظَّلامُ.[١]

٦/ ٤

الحَرَكَةُ وَالسُّكونُ‌

٥٢٧٩. الإمام عليّ ٧: لا يَجري عَلَيهِ السُّكونُ وَالحَرَكَةُ، وكَيفَ يَجري عَلَيهِ ما هُوَ أجراهُ، ويَعودُ فيهِ ما هُوَ أبداهُ، ويَحدُثُ فيهِ ما هُوَ أحدَثَهُ؟ إذا لَتَفاوَتَت ذاتُهُ، ولَتَجَزَّأَ كُنهُهُ، ولَامتَنَعَ مِنَ الأَزَلِ مَعناهُ، ولَكانَ لَهُ وَراءٌ إذ وُجِدَ لَهُ أمامٌ، ولَالتَمَسَ التَّمامَ إذ لَزِمَهُ النُّقصانُ! وإذا لَقامَت آيَةُ المَصنوعِ فيهِ، ولَتَحَوَّلَ دَليلًا بَعدَ أن كانَ مَدلولًا عَلَيهِ، وخَرَجَ بِسُلطانِ الِامتِناعِ من أن يُؤَثِّرَ فيهِ ما يُؤَثِّرَ في غَيرِهِ؟![٢]

٥٢٨٠. عنه ٧: إنَّ رَبّي لا يوصَفُ بِالبُعدِ، ولا بِالحَرَكَةِ ولا بِالسُّكونِ، ولا بِالقِيامِ قِيامِ انتِصابٍ، ولا بِجيئَةٍ ولا بِذَهابٍ.[٣]

٥٢٨١. عنه ٧: المُشاهِد لِجَميعِ الأَماكِنِ بِلَا انتِقالٍ إلَيها.[٤]

٦/ ٥

الوالِدُ وَالوَلَدُ

٥٢٨٢. الإمام عليّ ٧: لَم يَلِد فَيَكونَ مَولودا، ولَم يُولَد فَيَصيرَ مَحدودا، جَلَّ عَنِ اتِّخاذِ الأَبناءِ،

[١] نهج البلاغة: الخطبة ١٨٦، الاحتجاج: ج ١ ص ٤٧٧ ح ١١٦، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٥٤ ح ٨.

[٢] نهج البلاغة: الخطبة ١٨٦، الاحتجاج: ج ١ ص ٤٧٦ ح ١١٦، بحار الأنوار: ج ٥٧ ص ٣٠ ح ٦.

[٣] التوحيد: ص ٣٠٥ ح ١، الأمالي للصدوق: ص ٤٢٣ ح ٥٦٠، الاختصاص: ص ٢٣٦ كلّها عن الأصبغ بن نباتة، روضة الواعظين: ص ٤٠، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٧ ح ٢.

[٤] الكافي: ج ١ ص ١٤٢ ح ٧، التوحيد: ص ٣٣ ح ١ كلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٦ ح ١٤.