دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٦ - ٤/ ٤ توصيف او با غير آنچه خودش وصف كرده است

بِفِعالِهِ، ودَلَّت عَلَيهِ بِآياتِهِ.[١]

٥٠٦٦. عنه ٧: لا يوصَفُ بِالأَزواجِ، ولا يَخلُقُ بِعِلاجٍ، ولا يُدرَكُ بِالحَواسِّ ... بَل إن كُنتَ صادِقا أيُّهَا المُتَكَلِّفُ لِوَصفِ رَبِّكَ، فَصِف جِبريلَ وميكائيلَ وجُنودَ المَلائِكَةِ المُقَرَّبينَ في حُجُراتِ القُدُسِ، مُرجَحِنّينَ‌[٢] مُتَوَلِّهَةً عُقولُهُم أن يَحُدّوا أحسَنَ الخالِقينَ؛ فَإِنَّما يُدرَكُ بِالصِّفاتِ ذَوُو الهَيئاتِ وَالأَدَواتِ، ومَن يَنقَضي إذا بَلَغَ أمَدَ حَدِّهِ بِالفَناءِ.[٣]

٥٠٦٧. عنه ٧: مَن زَعَمَ أنَّ إلهَنا مَحدودٌ فَقَد جَهِلَ الخالِقَ المَعبودَ، ومَن ذَكَرَ أنَّ الأَماكِنَ بِهِ تُحيطُ لَزِمَتهُ الحَيرَةُ وَالتَّخليط، بَل هُوَ المُحيطُ بِكُلِّ مَكانٍ؛ فَإِن كُنتَ صادِقا أيُّها المُتَكَلِّفُ لِوَصفِ الرَّحمنِ، بِخِلافِ التَّنزيلِ وَالبُرهانِ، فَصِف لي جِبريلَ وميكائيلَ وإسرافيلَ، هَيهاتَ! أ تَعجِزُ عَن صِفَةِ مَخلوقٍ مِثلِكَ وتَصِفُ الخالِقَ المَعبودَ، وإنَّما لا تُدرِكُ‌[٤] صِفَةَ رَبِّ الهَيئَةِ وَالأَدَواتِ، فَكَيفَ مَن لَم تَأخُذهُ سِنَةٌ ولا نَومٌ؟ لَهُ ما فِي الأَرَضينَ وَالسَّماواتِ وما بَينَهُما وهُوَ رَبُّ العَرشِ العَظيمِ.[٥]

[١] الكافي: ج ١ ص ١٤١ ح ٧، التوحيد: ص ٣١ ح ١ نحوه وكلاهما عن الحارث الأعور، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٥ ح ١٤.

[٢] ارجَحنَّ الشي‌ء: إذا مَال من ثِقَلة وتحرَّك( النهاية: ج ٢ ص ١٩٨« رجح»).

[٣] نهج البلاغة: الخطبة ١٨٢ عن نوف البكالي، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣١٤ ح ٤٠ و ج ٧٧ ص ٣١٠ ح ١٣.

[٤] في المصدر:« أنت تدرك»، وما أثبتناه من كنز العمّال.

[٥] حلية الأولياء: ج ١ ص ٧٣، كنز العمّال: ج ١ ص ٤٠٩ ح ١٧٣٧ كلاهما عن النعمان بن سعد.