دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٥٢ - ٥/ ٢ بنيان گذار علم نحو

بِالمَسائِلِ، فَسُمِّيَ نَحوا.[١]

٥٥٨٢. تاج العروس: إنَّ أوَّلَ مَن رَسَمَ لِلنّاسِ النَّحوَ وَاللُّغَةَ أبُوالأَسوَدِ الدُّؤَلِيُّ، وكانَ أخَذَ ذلِكَ عَن أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رضى‌الله‌عنه.[٢]

٥٥٨٣. تاج العروس‌ في بَيانِ الأَقوالِ في وَجهِ تَسمِيَةِ عِلمِ النَّحوِ بِهذَا الاسمِ: قيلَ: لِقَولِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللّهُ تَعالى عَنهُ بَعدَما عَلَّمَ أبَا الأَسوَدِ الاسمَ وَالفِعلَ و أبوابا مِنَ العَرَبِيَّةِ: انحُ عَلى هذَا النَّحوِ.[٣]

٥٥٨٤. البداية والنهاية عن ابن خَلّكان وغيرِهِ: كانَ أوَّلُ مَن ألقى إلَيهِ عِلمَ النَّحوِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، وذَكَرَ لَهُ أنَّ الكَلامَ: اسمٌ، وفِعلٌ، وحَرفٌ. ثُمَّ إنَّ أبَا الأَسودَ نَحا نَحوَهُ، وفَرَّعَ عَلى قَولِهِ، وسَلَكَ طَريقَهُ، فَسُمِّيَ هذَا العِلمُ: النَّحوَ، لِذلِكَ.[٤]

٥/ ٣

فَصاحَةُ الإِمامِ وبَلاغَتُهُ‌

٥٥٨٥. الإمام عليّ ٧: إنّا لَامَراءُ الكَلامِ، وفينا تَنَشَّبَت‌[٥] عُروقُهُ، وعَلَينا تَهَدَّلَت‌[٦] غُصونُهُ.[٧]

٥٥٨٦. المناقب لابن شهر آشوب عن الرضا عن آبائه :: إنَّهُ اجتَمَعَتِ الصَّحابَةُ فَتَذاكَروا أنَّ الأَلِفَ أكثَرُ دُخولًا فِي الكَلامِ، فَارتَجَلَ ٧ الخُطبَةَ المونِقَةَ الَّتي أوَّلُها: حَمِدتُ مَن عَظُمَت مِنَّتُهُ، وسَبَغَت نِعمَتُهُ، وسَبَقَت رَحمَتُهُ، وتَمَّت كَلِمَتُهُ، ونَفَذَت مَشِيَّتُهُ، وبَلَغَت‌

[١] المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٤٦.

[٢] تاج العروس: ج ١ ص ٦٢، البداية والنهاية: ج ٨ ص ٣١٢ نحوه.

[٣] تاج العروس: ج ٢٠ ص ٢٢٦؛ الفصول المهمّة للحرّ العاملي: ج ١ ص ٦٨١ ح ١٠٧٣.

[٤] البداية والنهاية: ج ٨ ص ٣١٢.

[٥] نَشِبَ الشي‌ء في الشي‌ء نُشوبا: أي عَلِقَ فيه( الصحاح: ج ١ ص ٢٢٤« نشب»).

[٦] في حديث قُسّ:« وروضة قد تهدّل أغصانها» أي تدلّت واسترخت لثقلها بالثمرة( النهاية: ج ٥ ص ٢٥١« هدل»).

[٧] نهج البلاغة: الخطبة ٢٣٣، بحار الأنوار: ج ٧١ ص ٢٩٢.