قالَ: إنَّه لَيسَ أحَدٌ عَندَهُ عِلمُ شَي‌ءٍ إلّا خَرَجَ مِن عِندَ أميرِ المُؤمِنينَ ٧، فَليَذهَبِ النّاسُ حيثُ شاؤوا، فَوَاللّهِ لَيسَ الأَمرُ إلّا مِن هاهُنا. و أشارَ بِيَدِهِ إلى بَيتِهِ.[١]

٥٦٣٨. الاستيعاب عن سعيد بن المُسَيِّب: ما كانَ أحَدٌ مِنَ النّاسِ يَقولُ: «سَلوني»، غَيرُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ رضى‌الله‌عنه.[٢]

٥٦٣٩. التوحيد عن الأَصبَغ بن نُباتَة: لَمّا جَلَسَ عَلِيٌّ ٧ فِي الخِلافَةِ وبايَعَهُ النّاسُ، خَرَجَ إلَى المَسجِدِ مَتَعَمِّماً بِعِمامَةِ رَسولِ اللّهِ ٦ لابِساً بُردَةَ رَسولِ اللّهِ ٦ مُتَنَعِّلًا نَعلَ رَسولِ اللّهِ ٦ مُتَقَلِّداً سَيفَ رَسولِ اللّهِ ٦ فَصَعِدَ المِنبَرَ فَجَلَسَ ٧ عَلَيهِ مُتَمَكِّناً، ثُمَّ شَبَّكَ بَينَ أصابِعِهِ فَوَضَعَها أسفَلَ بَطنِهِ ثُمَّ قالَ:

يا مَعشَرَ النّاسِ سَلوني قَبلَ أن تَفقِدوني، هذا سَفَطُ[٣] العِلمِ، هذا لُعابُ رسَولِ اللّهِ ٦ هذا ما زَقَّني رَسولُ اللّهِ ٦ زَقّاً زَقّاً. سَلوني فَإِنّ عِندي عِلمَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ، أما وَاللّهِ لَو ثُنِيَت لِيَ الوِسادَةُ فَجَلَستُ عَلَيها؛ لَأَفتَيتُ أهلَ التَّوراةِ بِتَوراتِهِم حَتّى تَنطِقَ التَّوراةُ فَتَقولَ: صَدَقَ عَلِيٌّ، ما كَذَبَ لَقَد أفتاكُم بِما أنزَلَ اللّهُ فِيَّ، و أفتَيتُ أهلَ الإِنجيلِ بِإِنجيلِهِم حَتّى يَنطِقُ الإِنجيلُ فَيَقولَ: صَدَقَ عَلِيٌّ، ما كَذَبَ لَقَد أفتاكُم بِما أنزَلَ اللّهُ فِيَّ، و أفتَيتُ أهلَ القُرآنِ بِقُرآنِهِم حَتّى يَنطِقَ القُرآنُ فَيَقولَ: صَدَقَ عَلِيٌّ، ما كَذَبَ لَقَد أفتاكُم بِما أنزَلَ اللّهُ فِيَّ. و أنتُم تَتلونَ القُرآنَ لَيلًا ونَهاراً فَهَل فيكُم أحَدٌ يَعلَمُ ما نَزَلَ فيهِ؟ ولَولا آيَةٌ في كِتابِ اللّهِ لَأَخبَرتُكُم بِما كانَ وبِما يَكونُ وبِما هُوَ كائِنٌ إلى يَومِ القِيامَةِ، وهِيَ هذِهِ الآيَةُ «يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ

[١] الكافي: ج ١ ص ٣٩٩ ح ٢، بصائر الدرجات: ص ١٢ ح ١ وفيه« المدينة» بدل« بيته».

[٢] الاستيعاب: ج ٣ ص ٢٠٦ الرقم ١٨٧٥، اسد الغابة: ج ٤ ص ٩٥ الرقم ٣٧٨٩، جامع بيان العلم: ج ١ ص ١١٤؛ المناقب لابن شهر آشوب: ج ٢ ص ٣٩.

[٣] السَّفَط: الذي يُعَبَّى فيه الطِّيب وما أشبهه من أدوات النساء( لسان العرب: ج ٧ ص ٣١٥« سفط»).