دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٤ - ٤/ ٤ توصيف او با غير آنچه خودش وصف كرده است

غَيّاهُ، ومَن غَيّاهُ فَقَد جَزَّأَهُ، ومَن جَزَّأَهُ فَقَد وَصَفَهُ، ومَن وَصَفَهُ فَقَد ألحَدَ فيهِ، ومَن بَعَّضَهُ فَقَد عَدَلَ عَنهُ.[١]

٥٠٦٠. عنه ٧: لَم تَرَهُ سُبحانَهُ العُقولُ فَتُخبِرَ عَنهُ، بَل كانَ تَعالى قَبلَ الواصِفينَ بِهِ لَهُ.[٢]

٥٠٦١. عنه ٧: لا تَحويهِ الأَماكِنُ، ولا تَضمَنُهُ الأَوقاتُ، ولا تَحُدُّهُ الصِّفاتُ، ولا تَأخُذُهُ السِّناتُ.[٣]

٥٠٦٢. عنه ٧: لا تَقَعُ الأَوهامُ لَهُ عَلى صِفَةٍ، ولا تُعقَدُ القُلوبُ مِنهُ عَلى كَيفِيَّةٍ.[٤]

٥٠٦٣. عنه ٧: تَبارَكَ اللّهُ الَّذي لا يَبلُغُهُ بُعدُ الهِمَمِ، ولا يَنالُهُ غَوصُ الفِطَنِ.[٥]

٥٠٦٤. عنه ٧: فَلَيسَت لَهُ صِفَةٌ تُنالُ، ولا حَدٌّ تُضرَبُ لَهُ فيهِ الأَمثالُ، كَلَّ دونَ صِفاتِهِ تَحبيرُ اللُّغاتِ، وضَلَّ هُناكَ تَصاريفُ الصِّفاتِ.[٦]

٥٠٦٥. عنه ٧: الحَمدُ للّهِ الَّذي ... لا يَتَعاوَرُهُ زِيادَةٌ ولا نُقصانٌ، ولا يوصَفُ بِأَينٍ ولا بِمَ ولا مَكانٍ، الَّذي بَطَنَ مِن خَفِيّاتِ الامورِ، وظَهَرَ فِي العُقولِ بِما يُرى في خَلقِهِ مِن عَلاماتِ التَّدبيرِ، الَّذي سُئِلَتِ الأَنبِياءُ عَنهُ فَلَم تَصِفهُ بِحَدٍّ ولا بِبَعضٍ، بَل وَصَفَتهُ‌

[١] تحف العقول: ص ٦٣.

[٢] غرر الحكم: ح ٧٥٥٦، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤١٤ ح ٧٠٤٥.

[٣] الكافي: ج ١ ص ١٣٩ ح ٤ عن محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه عن الإمام الصادق ٧، التوحيد: ص ٣٠٨ ح ٢ عن عبد اللّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق ٧ وفيه« لا تصحبه» بدل« لا تضمّنه»، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٣٠٥ ح ٣٤.

[٤] نهج البلاغة: الخطبة ٨٥؛ المعيار والموازنة: ص ٢٥٤.

[٥] الكافي: ج ١ ص ١٣٥ ح ١ عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق ٧، التوحيد: ص ٤٢ ح ٣ عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه :، نهج البلاغة: الخطبة ٩٤ وفيه« حدس» بدل« غوص».

[٦] الكافي: ج ١ ص ١٣٤ ح ١ عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق ٧، التوحيد: ص ٤١ ح ٣ عن الحصين بن عبد الرحمن عن أبيه عن الإمام الصادق عن آبائه عنه : وفيه« تعبير اللغات» بدل« تحبير اللغات»، بحار الأنوار: ج ٤ ص ٢٦٩ ح ١٥.